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故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。
《与山巨源绝交书》
于是器冷弦调,心闲手敏。
《琴赋》
今晋母未待之于老成,而专信昨日之声,以证今日之啼,岂不误中于前世好奇者从而称之哉?
《声无哀乐论》
心有盛衰,声亦隆杀。
《声无哀乐论》
微风余音,靡靡猗猗。
《琴赋》
今子独以为声无哀乐,其理何居?
《声无哀乐论》
今不可以未遇善听,而谓之声无可察之理;见方俗之多变,而谓声音无哀乐也。
《声无哀乐论》
状若崇山,又象流波。
《琴赋》
此为心不系于所言,言或不足以证心也。
《声无哀乐论》
即如所论,凡百哀乐,皆不在声,即移风易俗,果以何物邪?
《声无哀乐论》
风无形,声与律不通,则校理之地,无取于风律,不其然乎?
《声无哀乐论》
秦客难曰:论云:酒酣奏琴而欢戚并用。
《声无哀乐论》
今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙离阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。
《与山巨源绝交书》
苟哀乐由声,更为有实,何得名实俱去邪?
《声无哀乐论》
英声发越,采采粲粲。
《琴赋》
秦客问曰:仲尼有言:移风易俗,莫善于乐。
《声无哀乐论》
若葛卢闻牛鸣,知其三子为牺;师旷吹律,知南风不竞,楚师必败;羊舌母听闻儿啼,而审其丧家。
《声无哀乐论》
夫唯无主于喜怒,亦应无主于哀乐,故欢戚俱见。
《声无哀乐论》
以促中小心之性,统此九患,不有外难,当有内病,宁可久处人间邪?
《与山巨源绝交书》
故曰移风易俗,莫善于乐。
《声无哀乐论》
夕纳景于吁虞渊兮,旦晞干于九阳。
《琴赋》
不为哀乐发于声音,如爱憎之生于贤愚也。
《声无哀乐论》
或徘徊顾慕,拥郁抑按,盘桓毓养,从容秘玩。
《琴赋》
秦客难曰:八方异俗,歌哭万殊,然其哀乐之情,不得不见也。
《声无哀乐论》
双美并进,骈驰翼驱。
《琴赋》
不可自见好章甫,强越人以文冕也;己嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。
《与山巨源绝交书》
夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
《声无哀乐论》
夫推类辨物,当先求之自然之理;理已定,然后借古义以明之耳。
《声无哀乐论》
此为乐之应声,以自得为主;哀之应感,以垂涕为故。
《声无哀乐论》
今复烦循环之难,敢不自一竭邪?
《声无哀乐论》
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名句
楚童夜宿烟波侧,沙上布罗连草色。
莫管钱流地,且拟醉黄花。
屈佐国,时惟清哉。
渐困倚、孤眠清熟。
食已口爽,反为其患。
三蜀之豪,时来时往。
自今知之,可以无惑。
花开为谁谢,花谢为谁悲。
故府谁同在,新年独未还。
是足为佐天子,相天下法矣。
夫惟贤将能以寡为众,以小为大。
爱其子而不教,犹为不爱也
是知君逸于上,臣劳于下,法乎天也。
只余眉样在人间,相逢艰复艰。
国家防塞今有谁?
醉唱玉尘飞,困融香汗滴。
衰疾又为今日别,数行老泪洒西风。
八千子弟归何处?
破鉴徐郎何在?
夏,盟于艾,始平于齐也。
诗文
板桥晓别
唐代
李商隐
巫山曲
唐代
孟郊
行军九日思长安故园
唐代
岑参
旅宿
唐代
杜牧
春晚书山家
唐代
贯休
鸟鸣涧
唐代
王维
塞下曲
唐代
王昌龄
偶成
宋代
李清照
雪晴晚望
唐代
贾岛
咏怀古迹五首·其五
唐代
杜甫
苦昼短
唐代
李贺
形影神三首
魏晋
陶渊明
寄朱锡珪
唐代
贾岛
无题·八岁偷照镜
唐代
李商隐
学诸进士作精卫衔石填海
唐代
韩愈
画眉鸟
宋代
欧阳修
落花
唐代
李商隐
夜深
唐代
韩偓
越中览古
唐代
李白
哭孟浩然
唐代
王维