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故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。
《与山巨源绝交书》
于是器冷弦调,心闲手敏。
《琴赋》
今晋母未待之于老成,而专信昨日之声,以证今日之啼,岂不误中于前世好奇者从而称之哉?
《声无哀乐论》
心有盛衰,声亦隆杀。
《声无哀乐论》
微风余音,靡靡猗猗。
《琴赋》
今子独以为声无哀乐,其理何居?
《声无哀乐论》
今不可以未遇善听,而谓之声无可察之理;见方俗之多变,而谓声音无哀乐也。
《声无哀乐论》
状若崇山,又象流波。
《琴赋》
此为心不系于所言,言或不足以证心也。
《声无哀乐论》
即如所论,凡百哀乐,皆不在声,即移风易俗,果以何物邪?
《声无哀乐论》
风无形,声与律不通,则校理之地,无取于风律,不其然乎?
《声无哀乐论》
秦客难曰:论云:酒酣奏琴而欢戚并用。
《声无哀乐论》
今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙离阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。
《与山巨源绝交书》
苟哀乐由声,更为有实,何得名实俱去邪?
《声无哀乐论》
英声发越,采采粲粲。
《琴赋》
秦客问曰:仲尼有言:移风易俗,莫善于乐。
《声无哀乐论》
若葛卢闻牛鸣,知其三子为牺;师旷吹律,知南风不竞,楚师必败;羊舌母听闻儿啼,而审其丧家。
《声无哀乐论》
夫唯无主于喜怒,亦应无主于哀乐,故欢戚俱见。
《声无哀乐论》
以促中小心之性,统此九患,不有外难,当有内病,宁可久处人间邪?
《与山巨源绝交书》
故曰移风易俗,莫善于乐。
《声无哀乐论》
夕纳景于吁虞渊兮,旦晞干于九阳。
《琴赋》
不为哀乐发于声音,如爱憎之生于贤愚也。
《声无哀乐论》
或徘徊顾慕,拥郁抑按,盘桓毓养,从容秘玩。
《琴赋》
秦客难曰:八方异俗,歌哭万殊,然其哀乐之情,不得不见也。
《声无哀乐论》
双美并进,骈驰翼驱。
《琴赋》
不可自见好章甫,强越人以文冕也;己嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。
《与山巨源绝交书》
夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
《声无哀乐论》
夫推类辨物,当先求之自然之理;理已定,然后借古义以明之耳。
《声无哀乐论》
此为乐之应声,以自得为主;哀之应感,以垂涕为故。
《声无哀乐论》
今复烦循环之难,敢不自一竭邪?
《声无哀乐论》
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名句
盗起,知房州。
象溟看浴景,烧劫辨沉灰。
天放旧光还日月,地将浓秀与山川。
枫老树流丹。
春秋之际,要盟之主。
羞彼鹤上人。
废逐人所弃,遂为鬼神欺。
孔子,圣之时者也。
汝何以为父?
梅从山上过溪来,近爱清溪远爱梅。
沉叹终永夕,感我涕沾衣。
杜秋,金陵女也。
相思一夜天涯远。
衰疾又为今日别,数行老泪洒西风。
遭圣则兴,鼎迁于夏商。
别浦高楼曾漫倚。
岩峦鸟不过,冰雪马堪迟。
叶低知露密,崖断识云重。
长此镇吴京。
何人顾蓬径,空愧求羊踪。
诗文
六月二十日夜渡海
宋代
苏轼
逢侠者
唐代
钱起
秋登宣城谢脁北楼
唐代
李白
与高适薛据同登慈恩寺浮图
唐代
岑参
猗兰操
唐代
韩愈
赋得古原草送别
唐代
白居易
淮上渔者
唐代
郑谷
狂夫
唐代
杜甫
观猎
唐代
王维
送方外上人
唐代
刘长卿
放言五首·其五
唐代
白居易
渔翁
唐代
柳宗元
竹枝词二首·其二
唐代
刘禹锡
过华清宫绝句三首·其一
唐代
杜牧
相思
唐代
王维
劳劳亭
唐代
李白
冬夜读书示子聿
宋代
陆游
雉带箭
唐代
韩愈
清明
唐代
杜牧
菊花
唐代
元稹