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故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。
《与山巨源绝交书》
于是器冷弦调,心闲手敏。
《琴赋》
今晋母未待之于老成,而专信昨日之声,以证今日之啼,岂不误中于前世好奇者从而称之哉?
《声无哀乐论》
心有盛衰,声亦隆杀。
《声无哀乐论》
微风余音,靡靡猗猗。
《琴赋》
今子独以为声无哀乐,其理何居?
《声无哀乐论》
今不可以未遇善听,而谓之声无可察之理;见方俗之多变,而谓声音无哀乐也。
《声无哀乐论》
状若崇山,又象流波。
《琴赋》
此为心不系于所言,言或不足以证心也。
《声无哀乐论》
即如所论,凡百哀乐,皆不在声,即移风易俗,果以何物邪?
《声无哀乐论》
风无形,声与律不通,则校理之地,无取于风律,不其然乎?
《声无哀乐论》
秦客难曰:论云:酒酣奏琴而欢戚并用。
《声无哀乐论》
今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙离阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。
《与山巨源绝交书》
苟哀乐由声,更为有实,何得名实俱去邪?
《声无哀乐论》
英声发越,采采粲粲。
《琴赋》
秦客问曰:仲尼有言:移风易俗,莫善于乐。
《声无哀乐论》
若葛卢闻牛鸣,知其三子为牺;师旷吹律,知南风不竞,楚师必败;羊舌母听闻儿啼,而审其丧家。
《声无哀乐论》
夫唯无主于喜怒,亦应无主于哀乐,故欢戚俱见。
《声无哀乐论》
以促中小心之性,统此九患,不有外难,当有内病,宁可久处人间邪?
《与山巨源绝交书》
故曰移风易俗,莫善于乐。
《声无哀乐论》
夕纳景于吁虞渊兮,旦晞干于九阳。
《琴赋》
不为哀乐发于声音,如爱憎之生于贤愚也。
《声无哀乐论》
或徘徊顾慕,拥郁抑按,盘桓毓养,从容秘玩。
《琴赋》
秦客难曰:八方异俗,歌哭万殊,然其哀乐之情,不得不见也。
《声无哀乐论》
双美并进,骈驰翼驱。
《琴赋》
不可自见好章甫,强越人以文冕也;己嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。
《与山巨源绝交书》
夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
《声无哀乐论》
夫推类辨物,当先求之自然之理;理已定,然后借古义以明之耳。
《声无哀乐论》
此为乐之应声,以自得为主;哀之应感,以垂涕为故。
《声无哀乐论》
今复烦循环之难,敢不自一竭邪?
《声无哀乐论》
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名句
料多情梦里,端来见我,也参差是。
书,心画也。
亡肉家遽追呼其妇。
又曰以约失之者鲜矣。
子车仲行。
昌生无泽,无泽为汉巿长。
彼尚愁不归,我行定已矣。
时人颇共非笑之,而子美不顾也。
夏,盟于艾,始平于齐也。
上因感鬼神事,而问鬼神之本。
虽云志气高,岂免颜色低。
然而洞庭深水也。
此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?
车既弊而马罢兮,蹇邅徊而不能行。
人贫志短,马瘦毛长。
一夜狂风雨。
谁能春独愁,对此径须饮。
红满苔阶绿满枝。
为楚怀王左徒。
为问鸥边,而今可有晋时棹?
诗文
碛中作
唐代
岑参
过华清宫绝句三首
唐代
杜牧
诏追赴都二月至灞亭上
唐代
柳宗元
八月十五日夜玩月
唐代
刘禹锡
咏史
唐代
高适
奉和初春幸太平公主南庄应制
唐代
李峤
饯别王十一南游
唐代
刘长卿
登百丈峰二首
唐代
高适
致酒行
唐代
李贺
早雁
唐代
杜牧
花非花
唐代
白居易
离思五首·其四
唐代
元稹
咏风
唐代
王勃
送友人
唐代
李白
别董大
唐代
高适
临安春雨初霁
宋代
陆游
花岛
唐代
韩愈
得卢衡州书因以诗寄
唐代
柳宗元
赠卫八处士
唐代
杜甫
锦瑟
唐代
李商隐