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汹涌腾薄,奋沫扬涛。
《琴赋》
永服御而不厌,信古今之所贵。
《琴赋》
是故复之而不足,则吟咏以肆志;吟咏之不足,则寄言以广意。
《琴赋》
或文或质,总中和以统物,咸日用而不失。
《琴赋》
观气采色和其心邪?
《声无哀乐论》
虽托之于他音,寄之于余声,善听察者,要自觉之不使得过也。
《声无哀乐论》
陵纵播逸,霍濩纷葩。
《琴赋》
以为就令声音之无常,犹谓当有哀乐耳。
《声无哀乐论》
使错而用之,或闻哭而欢,或听歌而戚,然而哀乐之情均也。
《声无哀乐论》
检容授节,应变合度。
《琴赋》
俯仰自得,游心太玄。
出自
嵇康
《四言赠兄秀才入军诗十八首·其十四》
为可奉之礼,制可导之乐。
《声无哀乐论》
犹有一切,承间簉乏,亦有可观者焉。
《琴赋》
含天地之醇和兮,吸日月之休光。
《琴赋》
声音自当有哀乐,但暗者不能识之。
《声无哀乐论》
又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。
《与山巨源绝交书》
目送归鸿,手挥五弦。
出自
嵇康
《四言赠兄秀才入军诗十八首·其十四》
至八音会谐,人之所悦,亦总谓之乐,然风俗移易,不在此也。
《声无哀乐论》
又曰:季子听声,以知众国之风;师襄奏操,而仲尼睹文王之容。
《声无哀乐论》
若诚能致泣,则声音之有哀乐,断可知矣。
《声无哀乐论》
夫火非隆寒之物,乐非增哀之具也。
《声无哀乐论》
伯牙挥手,钟期听声。
《琴赋》
乃携友生,以遨以嬉。
《琴赋》
哀乐之作,亦有由而然。
《声无哀乐论》
且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。
《与山巨源绝交书》
则文王之操有常度,韶武之音有定数,不可杂以他变,操以余声也。
《声无哀乐论》
今未得之于心,而多恃前言以为谈证,自此以往,恐巧历不能纪。
《声无哀乐论》
夫味以甘苦为称,今以甲贤而心爱,以乙愚而情憎,则爱憎宜属我,而贤愚宜属彼也。
《声无哀乐论》
尔为听声者不以寡众易思,察情者不以大小为异,同出一身者,期于识之也。
《声无哀乐论》
其见欢戚为声发,而谓声有哀乐,不可见喜怒为酒使,而谓酒有喜怒之理也。
《声无哀乐论》
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名句
盗起,知房州。
若由也,不得其死然。
红绿复裙长,千里万里犹香。
纱巾岸天风细,玉笙吹山月高,谁识王乔?
急锵环佩上华裀。
孔惠孔时,维其尽之。
夏,盟于艾,始平于齐也。
曰:不忧不惧,斯可谓之君子乎?
又安有我于其间哉?
不忧年俭,但忧廪空。
处高临深,动而近危。
道修远其难迁兮,伤余心之不能已。
一时左计。
石上云生,山间树老,桥外霞收。
悲满千里心,日暖南山石。
须信鸾弦易断。
参横月落,客绪从谁托。
青云将可致,白日忽先尽。
临老复兹游,喜见太行碧。
孰能一之?
诗文
浪淘沙·其一
唐代
刘禹锡
望岳
唐代
杜甫
春日寄怀
唐代
李商隐
登百丈峰二首
唐代
高适
使青夷军入居庸三首
唐代
高适
七步诗
两汉
曹植
归园田居·其二
魏晋
陶渊明
浪淘沙·其八
唐代
刘禹锡
渔家·卖得鲜鱼二百钱
清代
郑燮
巨鱼纵大壑
唐代
钱起
奉和令公绿野堂种花
唐代
白居易
送梁六自洞庭山作
唐代
张说
商山早行
唐代
温庭筠
江雪
唐代
柳宗元
题宣州开元寺水阁
唐代
杜牧
莲叶
唐代
郑谷
早秋三首
唐代
许浑
饮中八仙歌
唐代
杜甫
上李邕
唐代
李白
望天门山
唐代
李白