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汹涌腾薄,奋沫扬涛。
《琴赋》
永服御而不厌,信古今之所贵。
《琴赋》
是故复之而不足,则吟咏以肆志;吟咏之不足,则寄言以广意。
《琴赋》
或文或质,总中和以统物,咸日用而不失。
《琴赋》
观气采色和其心邪?
《声无哀乐论》
虽托之于他音,寄之于余声,善听察者,要自觉之不使得过也。
《声无哀乐论》
陵纵播逸,霍濩纷葩。
《琴赋》
以为就令声音之无常,犹谓当有哀乐耳。
《声无哀乐论》
使错而用之,或闻哭而欢,或听歌而戚,然而哀乐之情均也。
《声无哀乐论》
检容授节,应变合度。
《琴赋》
俯仰自得,游心太玄。
出自
嵇康
《四言赠兄秀才入军诗十八首·其十四》
为可奉之礼,制可导之乐。
《声无哀乐论》
犹有一切,承间簉乏,亦有可观者焉。
《琴赋》
含天地之醇和兮,吸日月之休光。
《琴赋》
声音自当有哀乐,但暗者不能识之。
《声无哀乐论》
又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。
《与山巨源绝交书》
目送归鸿,手挥五弦。
出自
嵇康
《四言赠兄秀才入军诗十八首·其十四》
至八音会谐,人之所悦,亦总谓之乐,然风俗移易,不在此也。
《声无哀乐论》
又曰:季子听声,以知众国之风;师襄奏操,而仲尼睹文王之容。
《声无哀乐论》
若诚能致泣,则声音之有哀乐,断可知矣。
《声无哀乐论》
夫火非隆寒之物,乐非增哀之具也。
《声无哀乐论》
伯牙挥手,钟期听声。
《琴赋》
乃携友生,以遨以嬉。
《琴赋》
哀乐之作,亦有由而然。
《声无哀乐论》
且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。
《与山巨源绝交书》
则文王之操有常度,韶武之音有定数,不可杂以他变,操以余声也。
《声无哀乐论》
今未得之于心,而多恃前言以为谈证,自此以往,恐巧历不能纪。
《声无哀乐论》
夫味以甘苦为称,今以甲贤而心爱,以乙愚而情憎,则爱憎宜属我,而贤愚宜属彼也。
《声无哀乐论》
尔为听声者不以寡众易思,察情者不以大小为异,同出一身者,期于识之也。
《声无哀乐论》
其见欢戚为声发,而谓声有哀乐,不可见喜怒为酒使,而谓酒有喜怒之理也。
《声无哀乐论》
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名句
舍我,众莫能就一宇。
以古非今者族。
向尊前、舞袖飘雪,歌响行云止。
午夜风翻幔,三更月到床。
名我固当。
花英坠、碎红无数。
载归家,二日乃苏。
盗虽小人,智过君子。
举头畏触,摇足恐堕。
心影暗凋风叶寂。
最恨湘云人散,楚兰魂伤。
孔子击磬。
争接县垂,竞游远枝。
意浅识罕,谓斯言可保。
今郑人贪赖其田,而不我与。
入修门些。
工多出巧艺。
循阶竹粉沾衣袖。
几夜月波凉。
乃回朅兮北逝,遇神孈兮宴娭。
诗文
调张籍
唐代
韩愈
客有卜居不遂薄游汧陇因题
唐代
许浑
赠孟浩然
唐代
李白
长安晚秋
唐代
赵嘏
登楼
唐代
杜甫
长沙驿前南楼感旧
唐代
柳宗元
金陵怀古
唐代
许浑
八阵图
唐代
杜甫
送隐者一绝
唐代
杜牧
和王七玉门关听吹笛
唐代
高适
七夕
唐代
罗隐
春风
唐代
白居易
雉带箭
唐代
韩愈
下终南山过斛斯山人宿置酒
唐代
李白
春残
宋代
李清照
客至
唐代
杜甫
蓟中作
唐代
高适
宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京
唐代
杜牧
古大梁行
唐代
高适
望江南·闲梦远
五代
李煜