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形式:
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然八音之器,歌舞之象,历世才士,并为之赋颂。
《琴赋》
今且隐心而言,明之以成效。
《声无哀乐论》
清和条昶,案衍陆离。
《琴赋》
汹涌腾薄,奋沫扬涛。
《琴赋》
永服御而不厌,信古今之所贵。
《琴赋》
是故复之而不足,则吟咏以肆志;吟咏之不足,则寄言以广意。
《琴赋》
或文或质,总中和以统物,咸日用而不失。
《琴赋》
观气采色和其心邪?
《声无哀乐论》
虽托之于他音,寄之于余声,善听察者,要自觉之不使得过也。
《声无哀乐论》
陵纵播逸,霍濩纷葩。
《琴赋》
以为就令声音之无常,犹谓当有哀乐耳。
《声无哀乐论》
使错而用之,或闻哭而欢,或听歌而戚,然而哀乐之情均也。
《声无哀乐论》
检容授节,应变合度。
《琴赋》
俯仰自得,游心太玄。
出自
嵇康
《四言赠兄秀才入军诗十八首·其十四》
为可奉之礼,制可导之乐。
《声无哀乐论》
犹有一切,承间簉乏,亦有可观者焉。
《琴赋》
含天地之醇和兮,吸日月之休光。
《琴赋》
声音自当有哀乐,但暗者不能识之。
《声无哀乐论》
又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。
《与山巨源绝交书》
目送归鸿,手挥五弦。
出自
嵇康
《四言赠兄秀才入军诗十八首·其十四》
至八音会谐,人之所悦,亦总谓之乐,然风俗移易,不在此也。
《声无哀乐论》
由此言之,亻舞之不若向之自得,岂不然哉?
《声无哀乐论》
又曰:季子听声,以知众国之风;师襄奏操,而仲尼睹文王之容。
《声无哀乐论》
若诚能致泣,则声音之有哀乐,断可知矣。
《声无哀乐论》
夫火非隆寒之物,乐非增哀之具也。
《声无哀乐论》
伯牙挥手,钟期听声。
《琴赋》
乃携友生,以遨以嬉。
《琴赋》
哀乐之作,亦有由而然。
《声无哀乐论》
且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。
《与山巨源绝交书》
则文王之操有常度,韶武之音有定数,不可杂以他变,操以余声也。
《声无哀乐论》
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名句
魏人怨其欺公子昂而破魏师,弗受。
孔子曰:是闻也,非达也。
始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。
一曲歌成酒一杯。
山籍树而为衣,树籍山而为骨。
音有韵,义有类。
所以能以弱制强,以轻致重也。
君看似花处,偏在洛城中。
香带轻分。
信乎,有诸中,形于外,为能践其形也。
故仁可过也,义不可过也。
能游者可教也,善游者数能。
南涧之滨。
月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。
帝告我:晋国且世衰,七世而亡。
来吾告汝。
少孔子四十四岁。
其本乱而末治者,否矣。
树老怕空,人老怕松。
算枉把、精神费却。
诗文
终南山
唐代
王维
赠孟浩然
唐代
李白
与高适薛据同登慈恩寺浮图
唐代
岑参
访戴天山道士不遇
唐代
李白
田家元日
唐代
孟浩然
春日西湖寄谢法曹歌
宋代
欧阳修
纵游淮南
唐代
张祜
过分水岭
唐代
温庭筠
别元九后咏所怀
唐代
白居易
即事
宋代
王安石
寄韩潮州愈
唐代
贾岛
杨柳枝词九首·其一
唐代
刘禹锡
山中
唐代
王勃
淇澳青青水一湾
清代
郑燮
游山西村
宋代
陆游
登凉州尹台寺
唐代
岑参
关山月
唐代
李白
赋得还山吟送沈四山人
唐代
高适
潼关吏
唐代
杜甫
奉和令公绿野堂种花
唐代
白居易