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由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。
《又与焦弱侯》
时遇刘谐。
《赞刘谐》
若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。
《童心说》
夫童心者,真心也。
《童心说》
暖风熏细草,凉月照晴沙。
《独坐》
师曰:童子何泣?
《邴原泣学》
黄生过此,闻其自京师往长芦抽丰,复跟长芦长官别赴新任。
《又与焦弱侯》
展转反复,以欺世获利。
《又与焦弱侯》
夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!
《又与焦弱侯》
客久翻疑梦,朋来不忆家。
《独坐》
一则愿其不孤,二则羡其得学,中心伤感,故泣耳。
《邴原泣学》
彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官,志在巨富;既已得高官巨富矣,仍讲道德,说仁义自若也;又从而哓哓然语人曰:我欲厉俗而风世。
《又与焦弱侯》
后学不察,便谓出自圣人之口也,决定目之为经矣,孰知其大半非圣人之言乎?
《童心说》
非内含于章美也,非笃实生辉光也,欲求一句有德之言,卒不可得,所以者何?
《童心说》
原曰:无钱资。
《邴原泣学》
回日当复道此,道此则多聚三五日而别,兹卒卒诚难割舍云。
《又与焦弱侯》
然则郑子玄之不肯讲学,信乎其不足怪矣。
《又与焦弱侯》
若以童心为不可,是以真心为不可也。
《童心说》
彼谓败俗伤世者,莫甚于讲周、程、张、朱者也,是以益不信。
《又与焦弱侯》
挟数万之赀,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。
《又与焦弱侯》
龙洞山农叙《西厢》,末语云:知者勿谓我尚有童心可也。
《童心说》
一冬之间,诵《孝经》《论语》。
《邴原泣学》
夫书者,凡得学者,有亲也。
《邴原泣学》
然则不讲亦未为过矣。
《又与焦弱侯》
文虽不如其父子,而质实有耻,不肯讲学,亦可喜,故喜之。
《又与焦弱侯》
由是而以假言与假人言,则假人喜;以假事与假人道,则假人喜;以假文与假人谈,则假人喜。
《童心说》
今之道学,何以异此!
《又与焦弱侯》
古之圣人,曷尝不读书哉。
《童心说》
其人勃然作色而起曰:天不生仲尼,万古如长夜。
《赞刘谐》
且商贾亦何可鄙之有?
《又与焦弱侯》
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名句
石上云生,山间树老,桥外霞收。
芙蓉未折,笛声吹起塞云愁。
书之好无以异于群好也,而又何以书独名?
桓侯使人问其故。
渔者对曰:谓其目能收万物之色,耳能收万物之声,鼻能收万物之气,口能收万物之味。
卫令曰:周庐设卒甚谨,安得贼敢入宫?
怨入双眉闲斗损。
是足为佐天子,相天下法矣。
既又刻诗于石,以遗相人。
月午树无影,一山唯白晓。
圃开连石树,船渡入江溪。
步绕新阴,渐觉交枝径小。
天阔云闲,树渺禽幽。
中济,船破,皆游。
炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。
定伯曰:新死,不习渡水故耳,勿怪吾也。
新归重省别来愁。
纵心复何疑!
无国要孟子,有人毁仲尼。
午夜风翻幔,三更月到床。
诗文
登洛阳故城
唐代
许浑
绝句
唐代
杜甫
冬夜读书示子聿
宋代
陆游
竹枝词·山桃红花满上头
唐代
刘禹锡
登楼
唐代
杜甫
汉寿城春望
唐代
刘禹锡
寄宿田家
唐代
高适
逢侠者
唐代
钱起
苕溪酬梁耿别后见寄
唐代
刘长卿
春夜洛城闻笛
唐代
李白
冬晚对雪忆胡处士家
唐代
王维
凉州词二首
唐代
孟浩然
癸卯岁始春怀古田舍二首
魏晋
陶渊明
侍宴长宁公主东庄应制
唐代
李峤
长恨歌
唐代
白居易
贾生
唐代
李商隐
晚次鄂州
唐代
卢纶
晚晴
唐代
李商隐
长歌行
宋代
陆游
夏日绝句
宋代
李清照