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然显者俟我于城中,势不能一宿。
《又与焦弱侯》
然安知其言之至哉!
《赞刘谐》
不讲虽是过,然使学者耻而不讲,以为周、程、张、朱卒如是而止,则今之讲周、程、张、朱者可诛也。
《又与焦弱侯》
我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣;可不谓巧乎!
《又与焦弱侯》
无所不假,则无所不喜。
《童心说》
知不美之名之可丑也,而务欲以掩之而童心失。
《童心说》
盖其人既假,则无所不假矣。
《童心说》
亦从众耳。
《题孔子像于芝佛院》
岂非以假人言假言,而事假事、文假文乎!
《童心说》
李生闻而善曰:斯言也,简而当,约而有余,可以破疑网而昭中天矣。
《赞刘谐》
今之讲道德性命者,皆游嵩少者也;今之患得患失,志于高官重禄,好田宅,美风水,以为子孙荫者,皆其托名于林汝宁,以为舍不得李卓老者也。
《又与焦弱侯》
夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我;又恐林汝宁之疑其为再寻己也,复以舍不得李卓老,当再来访李卓老,以嗛林汝宁:名利两得,身行俱全。
《又与焦弱侯》
童子者,人之初也;童心者,心之初也。
《童心说》
天下之至文,未有不出于童心焉者也。
《童心说》
然童心胡然而遽失也。
《童心说》
万口一词,不可破也;千年一律,不自知也。
《题孔子像于芝佛院》
于是遂就书。
《邴原泣学》
童心既障,于是发而为言语,则言语不由衷;见而为政事,则政事无根柢;著而为文辞,则文辞不能达。
《童心说》
其言如此,其人可知也。
《赞刘谐》
医药假病,方难定执,是岂可遽以为万世之至论乎?
《童心说》
夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。
《童心说》
其曰:圣则吾不能,是居谦也。
《题孔子像于芝佛院》
邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。
《邴原泣学》
然纵不读书,童心固自在也;纵多读书,亦以护此童心而使之勿失焉耳,非若学者反以多读书识义理而反障之也。
《童心说》
既从而圣之,亦从众而事之,是故吾从众事孔子于芝佛之院。
《题孔子像于芝佛院》
夫学者既以多读书识义理障其童心矣,圣人又何用多著书立言以障学人为耶?
《童心说》
纵出自圣人,要亦有为而发,不过因病发药,随时处方,以救此一等懵懂弟子,迂阔门徒云耳。
《童心说》
夫六经、《语》、《孟》,非其史官过为褒崇之词,则其臣子极为赞美之语,又不然,则其迂阔门徒、懵懂弟子,记忆师说,有头无尾,得后遗前,随其所见,笔之于书。
《童心说》
琴书犹未整,独坐送残霞。
《独坐》
其人默然自止。
《赞刘谐》
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名句
其本乱而末治者否矣。
遐哉邈矣,厥规卓矣,凡若吾子,难可究已。
是岁也,孔子年六十三,而鲁哀公六年也。
君子忧道不忧贫。
衔华兮佩实,垂绿兮散红。
尧九男皆益笃。
忠而见放,谗者益章。
数月,意不已,又往从之。
和花摘。有书无雁,寄谁归得。
卫灵公问孔子:居鲁得禄几何?
焉独存,虽王可也。
多情惟是灯前影,伴此翁同去同来。
相如曰:秦强而赵弱,不可不许。
元令千家喜,旦晖万木新。
葬虚丘。
你是客,原应如此坐的。
吾惑愈甚。
唤回四十三年梦,灯暗无人说断肠。
少孔子九岁。
齐侯以许让公。
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