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然显者俟我于城中,势不能一宿。
《又与焦弱侯》
然安知其言之至哉!
《赞刘谐》
不讲虽是过,然使学者耻而不讲,以为周、程、张、朱卒如是而止,则今之讲周、程、张、朱者可诛也。
《又与焦弱侯》
我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣;可不谓巧乎!
《又与焦弱侯》
无所不假,则无所不喜。
《童心说》
知不美之名之可丑也,而务欲以掩之而童心失。
《童心说》
盖其人既假,则无所不假矣。
《童心说》
亦从众耳。
《题孔子像于芝佛院》
岂非以假人言假言,而事假事、文假文乎!
《童心说》
李生闻而善曰:斯言也,简而当,约而有余,可以破疑网而昭中天矣。
《赞刘谐》
今之讲道德性命者,皆游嵩少者也;今之患得患失,志于高官重禄,好田宅,美风水,以为子孙荫者,皆其托名于林汝宁,以为舍不得李卓老者也。
《又与焦弱侯》
夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我;又恐林汝宁之疑其为再寻己也,复以舍不得李卓老,当再来访李卓老,以嗛林汝宁:名利两得,身行俱全。
《又与焦弱侯》
童子者,人之初也;童心者,心之初也。
《童心说》
天下之至文,未有不出于童心焉者也。
《童心说》
然童心胡然而遽失也。
《童心说》
万口一词,不可破也;千年一律,不自知也。
《题孔子像于芝佛院》
于是遂就书。
《邴原泣学》
童心既障,于是发而为言语,则言语不由衷;见而为政事,则政事无根柢;著而为文辞,则文辞不能达。
《童心说》
其言如此,其人可知也。
《赞刘谐》
医药假病,方难定执,是岂可遽以为万世之至论乎?
《童心说》
夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。
《童心说》
其曰:圣则吾不能,是居谦也。
《题孔子像于芝佛院》
邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。
《邴原泣学》
然纵不读书,童心固自在也;纵多读书,亦以护此童心而使之勿失焉耳,非若学者反以多读书识义理而反障之也。
《童心说》
既从而圣之,亦从众而事之,是故吾从众事孔子于芝佛之院。
《题孔子像于芝佛院》
夫学者既以多读书识义理障其童心矣,圣人又何用多著书立言以障学人为耶?
《童心说》
纵出自圣人,要亦有为而发,不过因病发药,随时处方,以救此一等懵懂弟子,迂阔门徒云耳。
《童心说》
夫六经、《语》、《孟》,非其史官过为褒崇之词,则其臣子极为赞美之语,又不然,则其迂阔门徒、懵懂弟子,记忆师说,有头无尾,得后遗前,随其所见,笔之于书。
《童心说》
琴书犹未整,独坐送残霞。
《独坐》
其人默然自止。
《赞刘谐》
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名句
望彼美之女兮,安得感余心之未宁?
有艳难欺雪,无花可比香。
天易老,恨难酬。
堪恨西风吹世换,更吹我、落天涯。
伍员曰:不可。
传曰:饥而不损兹谓泰,厥灾水,厥咎亡。
今暮临水拔已尽,明日对镜复已盈。
也无书寄伊。
斫才犹见朴,礲智未成圆。
湖上西风急暮蝉。
玉曰:茂矣美矣,诸好备矣。
来吾告汝。
愚而不明,未达其咎。
与其过而废之也,宁过而立之。
正是秋来寂寞,偏声声点点,助人难绪。
游於江海。
欲入问老人,路迷不得至。
正复为奇,善复为妖。
眼过千遍,不如手过一遍。
秋兮秋兮,将如兰何!
诗文
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陶渊明
春庄
唐代
王勃
渡浙江问舟中人
唐代
孟浩然
竹枝词九首·其七
唐代
刘禹锡
采莲曲
唐代
王勃
集灵台·其一
唐代
张祜
野居偶作
唐代
贯休
梦天
唐代
李贺
凉州词三首
唐代
张籍
山中与幽人对酌
唐代
李白
辛未七夕
唐代
李商隐
含山店梦觉作
唐代
韦庄
板桥晓别
唐代
李商隐
窘况为许衡州赋
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视刀环歌
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闺怨
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纵游淮南
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汉江临泛
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岁夜咏怀
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