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越王亲自鼓其士而进之。
《墨子·兼爱中》
是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。
《墨子·节用》
且大人惟毋兴师,以攻伐邻国,久者终年,速者数月,男女久不相见,此所以寡人之道也。
《墨子·节用》
此不惟使民蚤处家,而可以倍与?
《墨子·节用》
则岂不悖哉。
《击邻家之子》
君说之,故臣为之也。
《墨子·兼爱中》
君说之,故臣能之也。
《墨子·兼爱中》
今天下为政者,其所以寡人之道多。
《墨子·节用》
当文公之时,晋国之士,大布之衣,牂羊之裘,练帛之冠,且粗之屦,入见文公,出以践之朝。
《墨子·兼爱下》
圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。
《兼爱》
若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?
《兼爱》
即此言爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
《墨子·兼爱下》
告于上天后曰:今天大旱,即当朕身屦,未知得罪于上下。
《墨子·兼爱下》
今吾本原兼之所生,天下之大利者也;今吾本原别之所生,天下之大害者也。
《墨子·兼爱下》
故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨,此若言之谓也。
《列德而尚贤》
故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。
《兼爱》
夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。
《墨子·兼爱中》
即此言文王之兼爱天下之博大也;譬之日月,兼照天下之无有私也。
《墨子·兼爱下》
必曰:从爱人利人生。
《墨子·兼爱下》
子墨子曰:用而不可,虽我亦将非之;且焉有善而不可用者。
《墨子·兼爱下》
苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。
《墨子·兼爱下》
分名乎天下爱人而利人者,别与?
《墨子·兼爱下》
圣王为政,其发令、兴事、使民、用财也,无不加用而为者。
《墨子·节用》
子墨子曰:姑尝本原之孝子之为亲度者。
《墨子·兼爱下》
盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。
《兼爱》
故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
《列德而尚贤》
此不令为政者所以寡人之道、数术而起与?
《墨子·节用》
是故子墨子曰:兼以易别。
《墨子·兼爱下》
是故子墨子曰:兼是也。
《墨子·兼爱下》
《周诗》曰:王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。
《墨子·兼爱下》
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名句
试著莱衣小。
试招仙魄,怕今夜瑶簪冻折。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。
不善问者反此。
此世人之恒情。
用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!
放欢一遇,既醉还休。
曾子以斯言告于子游。
半年眉绿未曾开。
终远兄弟,谓他人母。
渐日晚、密霭生深树。
旁舍连高竹,疏篱带晚花。
朅来真悔何事,不读十年书。
吴请面之。
若此无罪,沦胥以铺。
人间无阿童,犹唱水中龙。
急锵环佩上华裀。
因以十月为年首,而色上赤。
弯木要过墨,横人要过理。
浅画香膏拂紫绵。
诗文
寻陆鸿渐不遇
唐代
皎然
过香积寺
唐代
王维
秋夜寄邱员外
唐代
韦应物
与高适薛据同登慈恩寺浮图
唐代
岑参
题楚昭王庙
唐代
韩愈
寄朱锡珪
唐代
贾岛
热海行送崔侍御还京
唐代
岑参
重别薛华
唐代
王勃
别舍弟宗一
唐代
柳宗元
蝴蝶
唐代
齐己
黄河
唐代
罗隐
菊
唐代
罗隐
代赠二首
唐代
李商隐
月夜忆舍弟
唐代
杜甫
望庐山瀑布
唐代
李白
马诗二十三首·其五
唐代
李贺
题宣州开元寺水阁
唐代
杜牧
九月九日忆山东兄弟
唐代
王维
长恨歌
唐代
白居易
即事
宋代
王安石