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今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则必以此人为不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。
《墨子·非攻》
父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。
《兼爱》
此自爱人、利人生与?
《墨子·兼爱下》
昔越王勾践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:越国之宝尽在此!
《墨子·兼爱中》
然而今天下之士君子曰:然,乃若兼则善矣。
《墨子·兼爱中》
越王亲自鼓其士而进之。
《墨子·兼爱中》
是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。
《墨子·节用》
且大人惟毋兴师,以攻伐邻国,久者终年,速者数月,男女久不相见,此所以寡人之道也。
《墨子·节用》
此不惟使民蚤处家,而可以倍与?
《墨子·节用》
则岂不悖哉。
《击邻家之子》
君说之,故臣为之也。
《墨子·兼爱中》
君说之,故臣能之也。
《墨子·兼爱中》
虽然,天下之难物于故也。
《兼爱》
今天下为政者,其所以寡人之道多。
《墨子·节用》
当文公之时,晋国之士,大布之衣,牂羊之裘,练帛之冠,且粗之屦,入见文公,出以践之朝。
《墨子·兼爱下》
圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。
《兼爱》
若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?
《兼爱》
即此言爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
《墨子·兼爱下》
告于上天后曰:今天大旱,即当朕身屦,未知得罪于上下。
《墨子·兼爱下》
今吾本原兼之所生,天下之大利者也;今吾本原别之所生,天下之大害者也。
《墨子·兼爱下》
故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨,此若言之谓也。
《列德而尚贤》
故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。
《兼爱》
夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。
《墨子·兼爱中》
即此言文王之兼爱天下之博大也;譬之日月,兼照天下之无有私也。
《墨子·兼爱下》
必曰:从爱人利人生。
《墨子·兼爱下》
子墨子曰:用而不可,虽我亦将非之;且焉有善而不可用者。
《墨子·兼爱下》
苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。
《墨子·兼爱下》
分名乎天下爱人而利人者,别与?
《墨子·兼爱下》
圣王为政,其发令、兴事、使民、用财也,无不加用而为者。
《墨子·节用》
子墨子曰:姑尝本原之孝子之为亲度者。
《墨子·兼爱下》
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名句
怨怀无托。
醉中遗万物,岂复记吾年。
影亏同汉阵,轮满逐胡兵。
定公曰:诺。
及五六岁,便学为诗。
授殷天下,其位安施?
天立厥配,受命既固。
彼勾勾者自以为贵夫世矣,而恶知夫世之贱乎兹哉?
此鲁君之所以劫也。
寒然后为之衣,饥然后为之食。
吾门如市,吾心如水。
闲倚户,暗沾衣,待郎郎不归。
屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之。
又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?
遂伐其木以益其兵。
维龟正之,武王成之。
尚利则乱,尚义则治。
是日颇作雨而竟不雨。
主人强之,马乃诺。
问:中国亦有此乐乎?
诗文
崇义里滞雨
唐代
李贺
时运·其二
魏晋
陶渊明
聚蚊谣
唐代
刘禹锡
岁夜咏怀
唐代
刘禹锡
春夜洛城闻笛
唐代
李白
晨诣超师院读禅经
唐代
柳宗元
登百丈峰二首
唐代
高适
酬张少府
唐代
王维
琴诗
宋代
苏轼
步出夏门行·冬十月
两汉
曹操
蜀道后期
唐代
张说
洛中访袁拾遗不遇
唐代
孟浩然
铜雀妓二首
唐代
王勃
予告归里画竹别潍县绅士民
清代
郑燮
夏日南亭怀辛大
唐代
孟浩然
田园乐七首·其六
唐代
王维
谢中上人寄茶
唐代
齐己
闲居
唐代
姚合
金陵五题·石头城
唐代
刘禹锡
题苜蓿峰寄家人
唐代
岑参