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越王亲自鼓其士而进之。
《墨子·兼爱中》
是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。
《墨子·节用》
且大人惟毋兴师,以攻伐邻国,久者终年,速者数月,男女久不相见,此所以寡人之道也。
《墨子·节用》
此不惟使民蚤处家,而可以倍与?
《墨子·节用》
则岂不悖哉。
《击邻家之子》
君说之,故臣为之也。
《墨子·兼爱中》
君说之,故臣能之也。
《墨子·兼爱中》
今天下为政者,其所以寡人之道多。
《墨子·节用》
当文公之时,晋国之士,大布之衣,牂羊之裘,练帛之冠,且粗之屦,入见文公,出以践之朝。
《墨子·兼爱下》
圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。
《兼爱》
若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?
《兼爱》
即此言爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
《墨子·兼爱下》
告于上天后曰:今天大旱,即当朕身屦,未知得罪于上下。
《墨子·兼爱下》
今吾本原兼之所生,天下之大利者也;今吾本原别之所生,天下之大害者也。
《墨子·兼爱下》
故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨,此若言之谓也。
《列德而尚贤》
故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。
《兼爱》
夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。
《墨子·兼爱中》
即此言文王之兼爱天下之博大也;譬之日月,兼照天下之无有私也。
《墨子·兼爱下》
必曰:从爱人利人生。
《墨子·兼爱下》
子墨子曰:用而不可,虽我亦将非之;且焉有善而不可用者。
《墨子·兼爱下》
苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。
《墨子·兼爱下》
分名乎天下爱人而利人者,别与?
《墨子·兼爱下》
圣王为政,其发令、兴事、使民、用财也,无不加用而为者。
《墨子·节用》
子墨子曰:姑尝本原之孝子之为亲度者。
《墨子·兼爱下》
盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。
《兼爱》
故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
《列德而尚贤》
此不令为政者所以寡人之道、数术而起与?
《墨子·节用》
是故子墨子曰:兼以易别。
《墨子·兼爱下》
是故子墨子曰:兼是也。
《墨子·兼爱下》
《周诗》曰:王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。
《墨子·兼爱下》
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名句
郑伯傅王,用平礼也。
工多出巧艺。
谁能春独愁,对此径须饮。
名我固当。
于是遂就书。
余颇喜自制曲。
往恐危身些。
孔子,圣之时者也。
须信鸾弦易断。
何处不相逢。
渺渺洞庭波,木叶下,楚天何处。
浅醉闲眠。
颜、曾之养,其为乐也大矣,又何阙焉?
《书》曰:罪疑惟轻,功疑惟重。
既又刻诗于石,以遗相人。
忽闻官军至,提刀向前荡。
众官告免。
寺僧方散午斋,余为启扉。
临老复兹游,喜见太行碧。
曰:微独赵,诸侯有在者乎?
诗文
八月十五日夜玩月
唐代
刘禹锡
咏史
唐代
高适
滁州西涧
唐代
韦应物
诏追赴都二月至灞亭上
唐代
柳宗元
泊船瓜洲
宋代
王安石
鹿柴
唐代
王维
暮春归故山草堂
唐代
钱起
武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌
唐代
岑参
咏廿四气诗·大暑六月中
唐代
元稹
喜李翰自越至
唐代
刘长卿
咏二十四气诗·春分二月中
唐代
元稹
夜深
唐代
韩偓
归园田居·其五
魏晋
陶渊明
无题二首
唐代
李商隐
稻田
唐代
韦庄
送梁六自洞庭山作
唐代
张说
秋宵月下有怀
唐代
孟浩然
过碛
唐代
岑参
集灵台·其二
唐代
张祜
望岳
唐代
杜甫