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夫音声自当有一定之哀乐,但声化迟缓不可仓卒,不能对易。
《声无哀乐论》
夫言,非自然一定之物,五方殊俗,同事异号,举一名以为标识耳。
《声无哀乐论》
声音自当以善恶为主,则无关于哀乐;哀乐自当以情感,则无系于声音。
《声无哀乐论》
斯已然之事,先贤所不疑也。
《声无哀乐论》
此为声使我哀,音使我乐也。
《声无哀乐论》
良马既闲,丽服有晖。
《赠秀才从军·其九》
有秦客问于东野主人曰:闻之前论曰:治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
《声无哀乐论》
主人答曰:难云:哀乐自有定声,但偏重之情,不可卒移。
《声无哀乐论》
至于爱与不爱,喜与不喜,人情之变,统物之理,唯止于此;然皆无豫于内,待物而成耳。
《声无哀乐论》
指苍梧之迢递,临回江之威夷。
《琴赋》
若能明斯所以,显其所由,设二论俱济,愿重闻之。
《声无哀乐论》
嗟叹未绝,而泣涕流涟矣。
《声无哀乐论》
心不耐烦,而官事鞅掌,机务缠其心,世故烦其虑,七不堪也。
《与山巨源绝交书》
夫五色有好丑丑,五声有善恶,此物之自然也。
《声无哀乐论》
因兹而言,玉帛非礼敬之实,歌舞非悲哀之主也。
《声无哀乐论》
主人应之曰:夫言移风易俗者,必承衰弊之後也。
《声无哀乐论》
啼声之善恶,不由儿口吉凶,犹琴瑟之清浊不在操者之工拙也。
《声无哀乐论》
闼尔奋逸,风骇云乱。
《琴赋》
若吾多病困,欲离事自全,以保余年,此真所乏耳,岂可见黄门而称贞哉!
《与山巨源绝交书》
以言通论,未之或安。
《声无哀乐论》
则向所谓声音之无常,锺子之触类,于是乎踬矣。
《声无哀乐论》
错以犀象,籍以翠绿。
《琴赋》
凌厉中原,顾盼生姿。
《赠秀才从军·其九》
是以古人知情之不可放,故抑其所遁;知欲之不可绝,故因其所自。
《声无哀乐论》
称其才干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。
《琴赋》
又难云:羊舌母听闻儿啼而审其丧家。
《声无哀乐论》
若有嘉讯,今请闻其说。
《声无哀乐论》
踸踔磥硌,美声将兴,固以和昶而足耽矣。
《琴赋》
礼犹宾主升降,然后酬酢行焉。
《声无哀乐论》
纵横骆驿,奔遁相逼。
《琴赋》
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...
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名句
恨雁声、偏落歌前。
榭下有池,矩□横架其上。
有书无雁,寄谁归得。
非山非阜,如楼如阙。
万乘之主必以国诛我,我必不生,不若相与追而杀之,以灭其迹。
其後楚日以削,数十年竟为秦所灭。
乃见鱄设诸焉,而耕于鄙。
与其过而废之也,宁过而立之。
请洪仲,洪仲深让之而不为报。
前山有火起者,乃烈原以驱虎也。
所以能以弱制强,以轻致重也。
吾惑愈甚。
但轻魂如梦逐烟飞。
儿痴君更甚,不乐愁何为。
少孔子四十六岁。
水满池塘花满枝。
武王入殷,先去砲格之刑。
余夺之,秋芙曰:余将携归,不汝食也。
野尽山穷。
人为丝轻那忍折,莺怜枝嫩不胜吟。
诗文
秋兴八首·其一
唐代
杜甫
送杜十四之江南
唐代
孟浩然
山中
唐代
王勃
杂曲歌辞·蓟门行五首
唐代
高适
杨柳枝
唐代
刘禹锡
长安清明
唐代
韦庄
鹭鸶
唐代
杜牧
春中喜王九相寻
唐代
孟浩然
归嵩山作
唐代
王维
兰
清代
郑燮
逢侠者
唐代
钱起
和张仆射塞下曲·其一
唐代
卢纶
奉陪封大夫九日登高
唐代
岑参
江州重别薛六柳八二员外
唐代
刘长卿
放言五首·其三
唐代
白居易
自宣城赴官上京
唐代
杜牧
题青泥市萧寺壁
宋代
岳飞
初秋
唐代
孟浩然
题榴花
唐代
韩愈
桃花
唐代
元稹