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斯已然之事,先贤所不疑也。
《声无哀乐论》
此为声使我哀,音使我乐也。
《声无哀乐论》
良马既闲,丽服有晖。
《赠秀才从军·其九》
有秦客问于东野主人曰:闻之前论曰:治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
《声无哀乐论》
主人答曰:难云:哀乐自有定声,但偏重之情,不可卒移。
《声无哀乐论》
至于爱与不爱,喜与不喜,人情之变,统物之理,唯止于此;然皆无豫于内,待物而成耳。
《声无哀乐论》
指苍梧之迢递,临回江之威夷。
《琴赋》
若能明斯所以,显其所由,设二论俱济,愿重闻之。
《声无哀乐论》
嗟叹未绝,而泣涕流涟矣。
《声无哀乐论》
心不耐烦,而官事鞅掌,机务缠其心,世故烦其虑,七不堪也。
《与山巨源绝交书》
夫五色有好丑丑,五声有善恶,此物之自然也。
《声无哀乐论》
因兹而言,玉帛非礼敬之实,歌舞非悲哀之主也。
《声无哀乐论》
主人应之曰:夫言移风易俗者,必承衰弊之後也。
《声无哀乐论》
啼声之善恶,不由儿口吉凶,犹琴瑟之清浊不在操者之工拙也。
《声无哀乐论》
闼尔奋逸,风骇云乱。
《琴赋》
若吾多病困,欲离事自全,以保余年,此真所乏耳,岂可见黄门而称贞哉!
《与山巨源绝交书》
以言通论,未之或安。
《声无哀乐论》
则向所谓声音之无常,锺子之触类,于是乎踬矣。
《声无哀乐论》
错以犀象,籍以翠绿。
《琴赋》
凌厉中原,顾盼生姿。
《赠秀才从军·其九》
是以古人知情之不可放,故抑其所遁;知欲之不可绝,故因其所自。
《声无哀乐论》
称其才干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。
《琴赋》
又难云:羊舌母听闻儿啼而审其丧家。
《声无哀乐论》
若有嘉讯,今请闻其说。
《声无哀乐论》
踸踔磥硌,美声将兴,固以和昶而足耽矣。
《琴赋》
礼犹宾主升降,然后酬酢行焉。
《声无哀乐论》
纵横骆驿,奔遁相逼。
《琴赋》
然八音之器,歌舞之象,历世才士,并为之赋颂。
《琴赋》
今且隐心而言,明之以成效。
《声无哀乐论》
清和条昶,案衍陆离。
《琴赋》
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...
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名句
兹游虽险,而奇当为平生绝冠。
帝初崩,外庭多未知。
功名惜未立,玄发已改素。
俾尔单厚,何福不除?
物之相使而文出于其间也。
遂定从于殿上。
废逐人所弃,遂为鬼神欺。
蜀人悦之,使使请石牛。
秦王竟酒,终不能加胜于赵。
二月六夜春水生,门前小滩浑欲平。
心之忧矣,於我归息。
北弥陶牧,西接昭丘。
寡小君原见。
似共梅花语。
醒而异之,犹谓是贫中之积想也。
唯全人,然后能当之。
破鉴徐郎何在?
昔为贪窃,今为逆本。
子车针虎。
以其亏人愈多。
诗文
巨鱼纵大壑
唐代
钱起
结爱
唐代
孟郊
东平别前卫县李寀少府
唐代
高适
怨情
唐代
李白
却东西门行
两汉
曹操
献钱尚父
唐代
贯休
大林寺桃花
唐代
白居易
新晴野望
唐代
王维
凉州词三首·其三
唐代
张籍
秋夜独坐
唐代
王维
中秋夜
唐代
李峤
书
唐代
李峤
塞下曲
唐代
卢纶
九日
唐代
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夏夜
唐代
韩偓
登洛阳故城
唐代
许浑
江畔独步寻花七绝句
唐代
杜甫
白马篇
两汉
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蜀道难
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遣怀
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