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嵇康名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代
形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 夫音声自当有一定之哀乐,但声化迟缓不可仓卒,不能对易。

    《声无哀乐论》

  • 夫言,非自然一定之物,五方殊俗,同事异号,举一名以为标识耳。

    《声无哀乐论》

  • 声音自当以善恶为主,则无关于哀乐;哀乐自当以情感,则无系于声音。

    《声无哀乐论》

  • 斯已然之事,先贤所不疑也。

    《声无哀乐论》

  • 此为声使我哀,音使我乐也。

    《声无哀乐论》

  • 良马既闲,丽服有晖。

    《赠秀才从军·其九》

  • 有秦客问于东野主人曰:闻之前论曰:治世之音安以乐,亡国之音哀以思。

    《声无哀乐论》

  • 主人答曰:难云:哀乐自有定声,但偏重之情,不可卒移。

    《声无哀乐论》

  • 至于爱与不爱,喜与不喜,人情之变,统物之理,唯止于此;然皆无豫于内,待物而成耳。

    《声无哀乐论》

  • 指苍梧之迢递,临回江之威夷。

    《琴赋》

  • 若能明斯所以,显其所由,设二论俱济,愿重闻之。

    《声无哀乐论》

  • 嗟叹未绝,而泣涕流涟矣。

    《声无哀乐论》

  • 心不耐烦,而官事鞅掌,机务缠其心,世故烦其虑,七不堪也。

    《与山巨源绝交书》

  • 夫五色有好丑丑,五声有善恶,此物之自然也。

    《声无哀乐论》

  • 因兹而言,玉帛非礼敬之实,歌舞非悲哀之主也。

    《声无哀乐论》

  • 主人应之曰:夫言移风易俗者,必承衰弊之後也。

    《声无哀乐论》

  • 啼声之善恶,不由儿口吉凶,犹琴瑟之清浊不在操者之工拙也。

    《声无哀乐论》

  • 闼尔奋逸,风骇云乱。

    《琴赋》

  • 若吾多病困,欲离事自全,以保余年,此真所乏耳,岂可见黄门而称贞哉!

    《与山巨源绝交书》

  • 以言通论,未之或安。

    《声无哀乐论》

  • 则向所谓声音之无常,锺子之触类,于是乎踬矣。

    《声无哀乐论》

  • 错以犀象,籍以翠绿。

    《琴赋》

  • 凌厉中原,顾盼生姿。

    《赠秀才从军·其九》

  • 是以古人知情之不可放,故抑其所遁;知欲之不可绝,故因其所自。

    《声无哀乐论》

  • 称其才干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。

    《琴赋》

  • 又难云:羊舌母听闻儿啼而审其丧家。

    《声无哀乐论》

  • 若有嘉讯,今请闻其说。

    《声无哀乐论》

  • 踸踔磥硌,美声将兴,固以和昶而足耽矣。

    《琴赋》

  • 礼犹宾主升降,然后酬酢行焉。

    《声无哀乐论》

  • 纵横骆驿,奔遁相逼。

    《琴赋》


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名句
  • 恨雁声、偏落歌前。
  • 榭下有池,矩□横架其上。
  • 有书无雁,寄谁归得。
  • 非山非阜,如楼如阙。
  • 万乘之主必以国诛我,我必不生,不若相与追而杀之,以灭其迹。
  • 其後楚日以削,数十年竟为秦所灭。
  • 乃见鱄设诸焉,而耕于鄙。
  • 与其过而废之也,宁过而立之。
  • 请洪仲,洪仲深让之而不为报。
  • 前山有火起者,乃烈原以驱虎也。
  • 所以能以弱制强,以轻致重也。
  • 吾惑愈甚。
  • 但轻魂如梦逐烟飞。
  • 儿痴君更甚,不乐愁何为。
  • 少孔子四十六岁。
  • 水满池塘花满枝。
  • 武王入殷,先去砲格之刑。
  • 余夺之,秋芙曰:余将携归,不汝食也。
  • 野尽山穷。
  • 人为丝轻那忍折,莺怜枝嫩不胜吟。
诗文
  • 秋兴八首·其一 唐代 杜甫
  • 送杜十四之江南 唐代 孟浩然
  • 山中 唐代 王勃
  • 杂曲歌辞·蓟门行五首 唐代 高适
  • 杨柳枝 唐代 刘禹锡
  • 长安清明 唐代 韦庄
  • 鹭鸶 唐代 杜牧
  • 春中喜王九相寻 唐代 孟浩然
  • 归嵩山作 唐代 王维
  • 兰 清代 郑燮
  • 逢侠者 唐代 钱起
  • 和张仆射塞下曲·其一 唐代 卢纶
  • 奉陪封大夫九日登高 唐代 岑参
  • 江州重别薛六柳八二员外 唐代 刘长卿
  • 放言五首·其三 唐代 白居易
  • 自宣城赴官上京 唐代 杜牧
  • 题青泥市萧寺壁 宋代 岳飞
  • 初秋 唐代 孟浩然
  • 题榴花 唐代 韩愈
  • 桃花 唐代 元稹
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