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斯已然之事,先贤所不疑也。
《声无哀乐论》
此为声使我哀,音使我乐也。
《声无哀乐论》
良马既闲,丽服有晖。
《赠秀才从军·其九》
有秦客问于东野主人曰:闻之前论曰:治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
《声无哀乐论》
主人答曰:难云:哀乐自有定声,但偏重之情,不可卒移。
《声无哀乐论》
至于爱与不爱,喜与不喜,人情之变,统物之理,唯止于此;然皆无豫于内,待物而成耳。
《声无哀乐论》
指苍梧之迢递,临回江之威夷。
《琴赋》
若能明斯所以,显其所由,设二论俱济,愿重闻之。
《声无哀乐论》
嗟叹未绝,而泣涕流涟矣。
《声无哀乐论》
心不耐烦,而官事鞅掌,机务缠其心,世故烦其虑,七不堪也。
《与山巨源绝交书》
夫五色有好丑丑,五声有善恶,此物之自然也。
《声无哀乐论》
因兹而言,玉帛非礼敬之实,歌舞非悲哀之主也。
《声无哀乐论》
主人应之曰:夫言移风易俗者,必承衰弊之後也。
《声无哀乐论》
啼声之善恶,不由儿口吉凶,犹琴瑟之清浊不在操者之工拙也。
《声无哀乐论》
闼尔奋逸,风骇云乱。
《琴赋》
若吾多病困,欲离事自全,以保余年,此真所乏耳,岂可见黄门而称贞哉!
《与山巨源绝交书》
以言通论,未之或安。
《声无哀乐论》
则向所谓声音之无常,锺子之触类,于是乎踬矣。
《声无哀乐论》
错以犀象,籍以翠绿。
《琴赋》
凌厉中原,顾盼生姿。
《赠秀才从军·其九》
是以古人知情之不可放,故抑其所遁;知欲之不可绝,故因其所自。
《声无哀乐论》
称其才干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。
《琴赋》
又难云:羊舌母听闻儿啼而审其丧家。
《声无哀乐论》
若有嘉讯,今请闻其说。
《声无哀乐论》
踸踔磥硌,美声将兴,固以和昶而足耽矣。
《琴赋》
礼犹宾主升降,然后酬酢行焉。
《声无哀乐论》
纵横骆驿,奔遁相逼。
《琴赋》
然八音之器,歌舞之象,历世才士,并为之赋颂。
《琴赋》
今且隐心而言,明之以成效。
《声无哀乐论》
清和条昶,案衍陆离。
《琴赋》
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...
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名句
宾饮不尽觞。
此蒙庄氏所谓养虎者也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
时登张公洲,入兽不乱群。
退而思之,人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。
用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!
爱其子而不教,犹为不爱也
入修门些。
归视其家,槐阴满庭。
落月书灯。
海棠何事忽摧隤?
征进十策说密,不能用。
前盟口血未乾,足以结信矣。
席发银烛,炉升绛烟。
念彼不迹,载起载行。
这话霸、只成痴绝。
并粗点定其传,编之于录。
复问曰:王之喜怒如何?
渐日晚、密霭生深树。
承福其名。
诗文
秋浦歌十七首
唐代
李白
芙蓉楼送辛渐
唐代
王昌龄
暮过山村
唐代
贾岛
望天门山
唐代
李白
前出塞九首·其六
唐代
杜甫
江楼夕望招客
唐代
白居易
赠卫八处士
唐代
杜甫
赠别二首·其二
唐代
杜牧
形影神三首
魏晋
陶渊明
秦筝歌送外甥萧正归京
唐代
岑参
怨情
唐代
李白
和乐天春词
唐代
刘禹锡
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
唐代
刘长卿
秋兴八首
唐代
杜甫
江畔独步寻花·其五
唐代
杜甫
碧涧别墅喜皇甫侍御相访
唐代
刘长卿
潜别离
唐代
白居易
塞下曲
唐代
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夜直
宋代
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