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嵇康名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代
形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 夫音声自当有一定之哀乐,但声化迟缓不可仓卒,不能对易。

    《声无哀乐论》

  • 夫言,非自然一定之物,五方殊俗,同事异号,举一名以为标识耳。

    《声无哀乐论》

  • 声音自当以善恶为主,则无关于哀乐;哀乐自当以情感,则无系于声音。

    《声无哀乐论》

  • 斯已然之事,先贤所不疑也。

    《声无哀乐论》

  • 此为声使我哀,音使我乐也。

    《声无哀乐论》

  • 良马既闲,丽服有晖。

    《赠秀才从军·其九》

  • 有秦客问于东野主人曰:闻之前论曰:治世之音安以乐,亡国之音哀以思。

    《声无哀乐论》

  • 主人答曰:难云:哀乐自有定声,但偏重之情,不可卒移。

    《声无哀乐论》

  • 至于爱与不爱,喜与不喜,人情之变,统物之理,唯止于此;然皆无豫于内,待物而成耳。

    《声无哀乐论》

  • 指苍梧之迢递,临回江之威夷。

    《琴赋》

  • 若能明斯所以,显其所由,设二论俱济,愿重闻之。

    《声无哀乐论》

  • 嗟叹未绝,而泣涕流涟矣。

    《声无哀乐论》

  • 心不耐烦,而官事鞅掌,机务缠其心,世故烦其虑,七不堪也。

    《与山巨源绝交书》

  • 夫五色有好丑丑,五声有善恶,此物之自然也。

    《声无哀乐论》

  • 因兹而言,玉帛非礼敬之实,歌舞非悲哀之主也。

    《声无哀乐论》

  • 主人应之曰:夫言移风易俗者,必承衰弊之後也。

    《声无哀乐论》

  • 啼声之善恶,不由儿口吉凶,犹琴瑟之清浊不在操者之工拙也。

    《声无哀乐论》

  • 闼尔奋逸,风骇云乱。

    《琴赋》

  • 若吾多病困,欲离事自全,以保余年,此真所乏耳,岂可见黄门而称贞哉!

    《与山巨源绝交书》

  • 以言通论,未之或安。

    《声无哀乐论》

  • 则向所谓声音之无常,锺子之触类,于是乎踬矣。

    《声无哀乐论》

  • 错以犀象,籍以翠绿。

    《琴赋》

  • 凌厉中原,顾盼生姿。

    《赠秀才从军·其九》

  • 是以古人知情之不可放,故抑其所遁;知欲之不可绝,故因其所自。

    《声无哀乐论》

  • 称其才干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。

    《琴赋》

  • 又难云:羊舌母听闻儿啼而审其丧家。

    《声无哀乐论》

  • 若有嘉讯,今请闻其说。

    《声无哀乐论》

  • 踸踔磥硌,美声将兴,固以和昶而足耽矣。

    《琴赋》

  • 礼犹宾主升降,然后酬酢行焉。

    《声无哀乐论》

  • 纵横骆驿,奔遁相逼。

    《琴赋》


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名句
  • 山与湖之形,经斯地也,若胥变焉。
  • 为堂者二,为亭者三,为廊者四,为台与阁者二,为堤者三。
  • 絮影蘋香,春在无人处。
  • 其亦于此问民之疾忧乎?
  • 畏君之威,而受命于吏。
  • 大洞数十,高皆数十丈。
  • 惜乎吾力不能振之,而其言不见信于世也。
  • 和花摘。有书无雁,寄谁归得。
  • 吾何为而怒,何为则喜;吾何为则勇,吾何为则怯?
  • 夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。
  • 亭废,道险甚。
  • 十五岁而周威公师之。
  • 然而天下之士,非兼者之言,犹未止也。
  • 香生舞袂。
  • 王信之,问伍奢。
  • 君实赖以少安。
  • 曰:维二十八年,皇帝作始。
  • 人可以食,鲜可以饱!
  • 所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。
  • 君子见善则喜之,见不善则远之;小人见善则疾之,见不善则喜之。
诗文
  • 流莺 唐代 李商隐
  • 画眉鸟 宋代 欧阳修
  • 九月十日即事 唐代 李白
  • 佳人 唐代 杜甫
  • 闻乐天授江州司马 唐代 元稹
  • 赵将军歌 唐代 岑参
  • 春风 唐代 白居易
  • 送朱大入秦 唐代 孟浩然
  • 学诸进士作精卫衔石填海 唐代 韩愈
  • 杨柳枝 唐代 刘禹锡
  • 春日西湖寄谢法曹歌 宋代 欧阳修
  • 巨鱼纵大壑 唐代 钱起
  • 山石 唐代 韩愈
  • 偶成 宋代 李清照
  • 杂诗十二首·其二 魏晋 陶渊明
  • 登飞来峰 宋代 王安石
  • 山中与幽人对酌 唐代 李白
  • 蒿里行 两汉 曹操
  • 闻武均州报已复西京 宋代 陆游
  • 自洛之越 唐代 孟浩然
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