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朝代:
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形式:
诗文
古籍
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对联
樵者叹曰:吾而今而后,知量力而动者,智矣哉!
《渔樵问对》
安有余事于其间哉!
《渔樵问对》
岂若路人之相逢,一目而交袂于中逵者哉!
《渔樵问对》
曰:大象谓阴阳刚柔。
《渔樵问对》
夫人也者,天地万物之秀气也。
《渔樵问对》
治世则君子六分。
《渔樵问对》
天下将治,则人必尚义也;天下将乱,则人必尚利也。
《渔樵问对》
唯全人,然后能当之。
《渔樵问对》
阳六分,则阴四分;阴六分,则阳四分。
《渔樵问对》
樵者赞曰:天地之道备于人,万物之道备于身,众妙之道备于神,天下之能事毕矣,又何思何虑!
《渔樵问对》
是知言之于口,不若行之于身,行之于身,不若尽之于心。
《渔樵问对》
路人之能相交以义,又何况父子之亲乎?
《渔樵问对》
况于物乎?
《渔樵问对》
夫全类者,天地万物之中气也,谓之曰全德之人也。
《渔樵问对》
君子六分,则小人四分,小人固不能胜君子矣。
《渔樵问对》
可以言传者,物之情也。
《渔樵问对》
凡言知者,谓其心得而知之也。
《渔樵问对》
贤愚各从其类而为。
《渔樵问对》
阳阴相半,则各五分矣。
《渔樵问对》
又安知钓乎大江大海,则无易地之患焉?
《渔樵问对》
我物皆致,意由是明。
《渔樵问对》
君子常行胜言,小人常言胜行。
《渔樵问对》
盛之与削,昌之与亡,岂其远乎?
《渔樵问对》
渔者曰:夫所以谓之观物者,非以目观之也,非观之以目,而观之以心也;非观之以心,而观之以理也。
《渔樵问对》
利不能胜义,自然多至诚。
《观物吟》
渔者谓樵者曰:春为阳始,夏为阳极,秋为阴始,冬为阴极。
《渔樵问对》
所以谓之理者,穷之而后可知也;所以谓之性者,尽之而后可知也;所似谓之命者,至之而后可知也。
《渔樵问对》
阳行则昼见而夜伏者也,阴返则夜见而昼伏者也。
《渔樵问对》
酒涵花影红光溜,争忍花前不醉归。
《插花吟》
敢问善灼物,何必待薪而后传?
《渔樵问对》
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名句
夫圣人之言,吾畏之;贤者之规,吾愧之。
念彼不迹,载起载行。
唯路险,家无可遣者,奈之何!
亦决配之,众乃定。
人谓之不圣,则吾不信也。
退而思之,人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。
几夜月波凉。
乡书何处达?
采多渐觉轻船满。
中母,母度不能生,洒乳于树,饮子。
阳虎尝暴匡人,匡人於是遂止孔子。
党论一兴,其端发于士大夫,其祸及于天下。
以古非今者族。
天,阳也;地,阴也。
斯晨斯夕,言息其庐。
故约食为其难为也,然后为而灵王说之;未逾于世而民可移也,即求以乡其上也。
如梦如烟,枝上花开又十年!
梦回宿酒未全醒,已被邻鸡催起怕天明。
似共梅花语。
枫老树流丹。
诗文
庚戌岁九月中于西田获早稻
魏晋
陶渊明
客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公
唐代
岑参
中秋夜
唐代
李峤
谷口书斋寄杨补阙
唐代
钱起
唐铙歌鼓吹曲十二首·其四
唐代
柳宗元
咏梧桐
清代
郑燮
望天门山
唐代
李白
田家
宋代
欧阳修
嫦娥
唐代
李商隐
江楼夕望招客
唐代
白居易
佳人
唐代
杜甫
焚书坑
唐代
罗隐
八月十五日夜湓亭望月
唐代
白居易
杂诗七首·其四
两汉
曹植
子产不毁乡校
唐代
韩愈
咏芭蕉
清代
郑燮
秋兴八首
唐代
杜甫
春日寄怀
唐代
李商隐
读史
宋代
王安石
马嵬二首
唐代
李商隐