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形式:
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阳始则温,阳极则热;阴始则凉,阴极则寒。
《渔樵问对》
故世治则笃实之士多,世乱则缘饰之士众。
《渔樵问对》
所以谓之反观者,不以我观物也。
《渔樵问对》
是故凡有体之物,皆可焚之矣。
《渔樵问对》
譬诸五谷,耘之而不苗者有矣。
《渔樵问对》
过此以往,未之或知也已。
《渔樵问对》
夫物之物者,至物之谓也。
《渔樵问对》
蓬莠不耘而犹生,耘之而求其尽也,亦未如之何矣。
《渔樵问对》
中则当日月始周之际,末则当星辰始终之际。
《渔樵问对》
《易》曰:大君有命,开国承家,小人勿用。
《渔樵问对》
一去二三里,烟村四五家。
出自
邵雍
《山村咏怀》
人之人者,至人之谓也。
《渔樵问对》
则吾不得而知之也。
《渔樵问对》
笃实鲜不成事,缘饰鲜不败事。
《渔樵问对》
既心尚不得而知之,口又恶得而言之乎?
《渔樵问对》
吾尝钓而得大鱼,与吾交战。
《渔樵问对》
渔者曰:子樵者也,与吾异治,安得侵吾事乎?
《渔樵问对》
月到天心处,风来水面时。
出自
邵雍
《清夜吟》
渔者谓樵者曰:仲尼有言曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。
《渔樵问对》
非唯吾不得而知之也,圣人亦不得而知之也。
《渔樵问对》
曰:可以意得者,物之性也。
《渔樵问对》
曰:吾以六物具而得鱼。
《渔樵问对》
心安身自安,身安室自宽。
《心安吟》
是知仲尼之所以能尽三才之道者,谓其行无辙迹也。
《渔樵问对》
又谓其能以弥纶天地,出入造化,进退今古,表里人物者焉。
《渔樵问对》
曰:六物具也,岂由天乎?
《渔樵问对》
而过之者,非所以谓之圣人也。
《渔樵问对》
曰:火之道生于用,亦有体乎?
《渔樵问对》
谁谓一身小,其安若泰山。
《心安吟》
曰:具六物而得鱼者,人也。
《渔樵问对》
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名句
琵琶声停欲语迟。
退而思之,人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。
想君行县日,其出从如云。
望之天回,即之云昏。
山林之木,衡鹿守之。
三蜀之豪,时来时往。
君来赐命曰:吾与女伐狄。
人谓之不圣,则吾不信也。
功名惜未立,玄发已改素。
士既事者兼月,疾者兼岁。
屡惟豊年,於皇乐胥。
道修远其难迁兮,伤余心之不能已。
杨柳津头,梨花墙外,心事两人知。
凡偃休于吾斋者,又如偃休乎舟中。
料多情梦里,端来见我,也参差是。
阴与阳者,气而游乎其间者也。
已而果就约。
风惊尘起,散而不止。
徒霜镜中发。
承福其名。
诗文
题桃花夫人庙
唐代
杜牧
池上二绝
唐代
白居易
南园十三首·其六
唐代
李贺
把酒问月·故人贾淳令予问之
唐代
李白
十一月四日风雨大作·其二
宋代
陆游
入黄溪闻猿
唐代
柳宗元
菊花
唐代
李商隐
竹枝词·山桃红花满上头
唐代
刘禹锡
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
唐代
岑参
纳凉
宋代
秦观
秋思
唐代
许浑
过故人庄
唐代
孟浩然
敬酬李判官使院即事见呈
唐代
岑参
风雨
唐代
李商隐
惠州一绝
宋代
苏轼
赋得古原草送别
唐代
白居易
咏廿四气诗·大寒十二月中
唐代
元稹
游钟山
宋代
王安石
结爱
唐代
孟郊
雉带箭
唐代
韩愈