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是知仲尼之所以能尽三才之道者,谓其行无辙迹也。
《渔樵问对》
又谓其能以弥纶天地,出入造化,进退今古,表里人物者焉。
《渔樵问对》
曰:六物具也,岂由天乎?
《渔樵问对》
而过之者,非所以谓之圣人也。
《渔樵问对》
曰:火之道生于用,亦有体乎?
《渔樵问对》
曰:非钩也,饵也。
《渔樵问对》
谁谓一身小,其安若泰山。
《心安吟》
曰:具六物而得鱼者,人也。
《渔樵问对》
曰:水有体乎?
《渔樵问对》
彼之利,犹此之利也;彼之害,亦犹此之害也。
《渔樵问对》
渔者曰:六物者,竿也,纶也,浮也,沉也,钩也,饵也。
《渔樵问对》
譬犹药疗疾也,毒药亦有时而用也,可一而不可再也,疾愈则速已,不已则杀人矣。
《渔樵问对》
是知具六物者,人也。
《渔樵问对》
曰:两仪生四象,四象何物也?
《渔樵问对》
尧舜之臣,生乎桀纣之世,桀纣之臣,生于尧舜之世,必非其所用也。
《渔樵问对》
然而六物具而不得鱼者,非人也。
《渔樵问对》
六物具而不得鱼者有焉,未有六物不具而得鱼者也。
《渔樵问对》
六物不具而不得鱼者,非天也,人也。
《渔樵问对》
不以我观物者,以物观物之谓也。
《渔樵问对》
曰:目耳鼻口心胆脾肾之气全,谓之人。
《渔樵问对》
心之神发乎目,则谓之视;肾之精发乎耳,则谓之听;脾之魂发乎鼻,则谓之臭;胆之魄发乎口,则谓之言。
《渔樵问对》
动静之相生,水火之相息。
《渔樵问对》
具六物而所以得鱼者,非人也。
《渔樵问对》
终日而后获,几有没溺之患矣。
《渔樵问对》
是知无愧于口,不若无愧于身,无愧于身,不若无愧于心。
《渔樵问对》
人之至者始得谓之人之人也。
《渔樵问对》
心之灵曰神,胆之灵曰魄,脾之灵曰魂,肾之灵曰精。
《渔樵问对》
一枕晴窗睡初觉,数声幽鸟语方休。
《岁暮自贻》
故能相济又能相息,非独水火则然,天下之事皆然,在乎用之何如尔。
《渔樵问对》
由是知君子小人之道,有自来矣。
《渔樵问对》
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...
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名句
溪里鱼儿堪数。
范增起,出召项庄,谓曰:君王为人不忍。
今暮临水拔已尽,明日对镜复已盈。
因复更射之,终不能复入石矣。
月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。
蔡昭公将如吴,吴召之也。
少孔子二十九岁。
夫何患三子者?
使元喧奉叔武以受盟。
对曰:臣饮一斗亦醉,一石亦醉。
一日不见,如三岁兮!
万人齐指处,一雁落寒空。
臣犹知之,而况君乎?
惟帝俊下友。
殊觉此身茫茫,不知当置何所。
子聪疑日近,谓若手可攀。
匈奴留汉使郭吉、路充国等,前后十余辈。
泉上有亭,名与泉同。
为豆孔庶,为宾为客。
涯犹在湘之北东岸,乃循岸北行。
诗文
上李邕
唐代
李白
秋词二首
唐代
刘禹锡
送魏八
唐代
高适
山居秋暝
唐代
王维
送綦毋潜落第还乡
唐代
王维
赋得古原草送别
唐代
白居易
酬朱庆馀
唐代
张籍
送朱大入秦
唐代
孟浩然
晚春二首·其二
唐代
韩愈
晚晴
唐代
李商隐
望月有感
唐代
白居易
裴给事宅白牡丹
唐代
形影神三首
魏晋
陶渊明
停云
魏晋
陶渊明
赠渔父
唐代
杜牧
秋登宣城谢脁北楼
唐代
李白
早梅
唐代
齐己
发临洮将赴北庭留别
唐代
岑参
问刘十九
唐代
白居易
新安吏
唐代
杜甫