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形式:
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对联
樵者过之,弛担息肩,坐于磐石之上,而问于渔者。
《渔樵问对》
是故有温泉而无寒火,相息之谓也。
《渔樵问对》
有阴阳然后可以生天,有刚柔然后可以生地。
《渔樵问对》
尚行,则笃实之风行焉;尚言,则诡谲之风行焉。
《渔樵问对》
尚行者必入于义也,尚言者必入于利也。
《渔樵问对》
言言者,谓其口得而言之也。
《渔樵问对》
故有言曰:予欲无言,又曰:天何言哉!
《渔樵问对》
圣人所以异乎才之难者,谓其能成天下之事而归之正者寡也。
《渔樵问对》
非子则孰与归焉?
《渔樵问对》
小人则日用而不知,故有害生实丧之患也。
《渔樵问对》
三王,尚行者也;五霸,尚言者也。
《渔樵问对》
时有否泰,事有损益。
《渔樵问对》
樵者曰:人有祷鬼神而求福者,福可祷而求耶?
《渔樵问对》
夫其见至广,其闻至远,其论至高,其乐至大,能为至广、至远、至高、至大之事,而中无一为焉,岂不谓至神至圣者乎?
《渔樵问对》
凡言朝者,萃名之地也;市者,聚利之地也。
《渔樵问对》
吾知游乎天地之间,万物皆可以无心而致之矣。
《渔樵问对》
夫贿之与赃,一物而两名者,利与害故也。
《渔樵问对》
非唯一时之天下渭之至神至圣者乎,而千万世之天下谓之至神圣者乎。
《渔樵问对》
非圣人无以尽之。
《渔樵问对》
义不能胜利,自然多忿争。
《观物吟》
樵者谓渔者曰:无妄,灾也。
《渔樵问对》
有利害在前,则路人与父子,又奚择焉?
《渔樵问对》
此三知也,天下之真知也,虽圣人无以过之也。
《渔樵问对》
曰:薪,火之体也。
《渔樵问对》
一不具,则鱼不可得。
《渔樵问对》
非唯吾谓之至神至圣者乎,而天下谓之至神至圣者乎。
《渔樵问对》
樵者问渔者曰:人所谓才者,有利焉,有害焉者,何也?
《渔樵问对》
四色变而成百色,百般颜色百般香。
《牡丹吟》
谷口郑真焉敢望,寿陵余子若为谋。
《岁暮自贻》
身经两世太平日,眼见四朝全盛时。
《插花吟》
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名句
彼偏据而规小,岂如宅中而图大。
听歌譔只。
益,汝作朕虞。
沾粉委露,理鬓清渠。
列在左右,近君头足。
遭壤以穿,旋葬而窆。
昌生无泽,无泽为汉巿长。
燕虽小,亦万乘之国也,原将军立为燕王。
是足为佐天子,相天下法矣。
简其华质,则费锦缋。
恰归来、南山翠色依旧。
多情帘燕独徘徊,依旧满身花雨又归来。
唯才是举,吾得而用之。
放欢一遇,既醉还休。
晚枝多露蝉之思,夕草起寒螿之愁。
在我中晋,业融长沙。
一夜水高二尺强,数日不可更禁当。
曰:疾不可为也。
参差间原陆。
至今天下言脉者,由扁鹊也。
诗文
别董大二首·其二
唐代
高适
竹枝词二首·其一
唐代
刘禹锡
饮酒·其七
魏晋
陶渊明
赠李白
唐代
杜甫
戏题盘石
唐代
王维
临湖亭
唐代
王维
洛桥晚望
唐代
孟郊
桃花源诗
魏晋
陶渊明
轻肥
唐代
白居易
登凉州尹台寺
唐代
岑参
长歌行
唐代
李白
凉州词二首
唐代
孟浩然
一斛珠·晓妆初过
五代
李煜
北齐二首
唐代
李商隐
饮中八仙歌
唐代
杜甫
送王大昌龄赴江宁
唐代
岑参
绝句
唐代
杜甫
七夕
唐代
罗隐
独坐敬亭山
唐代
李白
崇义里滞雨
唐代
李贺