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水火,用也;草木,体也。
《渔樵问对》
亭台六七座,八九十枝花。
出自
邵雍
《山村咏怀》
其若影响,岂待驱率而然耶?
《渔樵问对》
义利之相去,一何如是之远耶?
《渔樵问对》
子之薪犹吾之鱼,微火则皆为腐臭败坏,而无所用矣,又安能养人七尺之躯哉?
《渔樵问对》
花妙在精神,精神人莫造。
《善赏花吟》
仁与害,何相去之远也!
《渔樵问对》
治世则好义,乱世则好利。
《渔樵问对》
天以用为本,以体为末;地以体为本,以用为末。
《渔樵问对》
一二谓两仪。
《渔樵问对》
君不君,臣不臣,父不父,子不子,兄不兄,弟不弟,夫不夫,妇不妇,谓各失其分也。
《渔樵问对》
樵者过之,弛担息肩,坐于磐石之上,而问于渔者。
《渔樵问对》
是故有温泉而无寒火,相息之谓也。
《渔樵问对》
有阴阳然后可以生天,有刚柔然后可以生地。
《渔樵问对》
尚行,则笃实之风行焉;尚言,则诡谲之风行焉。
《渔樵问对》
曰:先阳已尽,后阳始生,则天地始生之际。
《渔樵问对》
尚行者必入于义也,尚言者必入于利也。
《渔樵问对》
言言者,谓其口得而言之也。
《渔樵问对》
故有言曰:予欲无言,又曰:天何言哉!
《渔樵问对》
圣人所以异乎才之难者,谓其能成天下之事而归之正者寡也。
《渔樵问对》
非子则孰与归焉?
《渔樵问对》
君子见义则迁,见利则止;小人见义则止,见利则迁。
《渔樵问对》
小人则日用而不知,故有害生实丧之患也。
《渔樵问对》
三王,尚行者也;五霸,尚言者也。
《渔樵问对》
时有否泰,事有损益。
《渔樵问对》
樵者曰:人有祷鬼神而求福者,福可祷而求耶?
《渔樵问对》
夫其见至广,其闻至远,其论至高,其乐至大,能为至广、至远、至高、至大之事,而中无一为焉,岂不谓至神至圣者乎?
《渔樵问对》
凡言朝者,萃名之地也;市者,聚利之地也。
《渔樵问对》
吾知游乎天地之间,万物皆可以无心而致之矣。
《渔樵问对》
夫贿之与赃,一物而两名者,利与害故也。
《渔樵问对》
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名句
痛怜深惜。
我欲仁,斯仁至矣。
岂以一过即记,遂了其事乎!
盖将吊而更以贺也。
昔我往矣,日月方除。
纣哀以为羹,赐文王,曰:圣人当不食其子羹。
溪雨急,岸花狂。
昔为形与影,今为胡与秦。
絮影蘋香,春在无人处。
能游者可教也,善游者数能。
因小以明大,借家可喻邦。
师己反,桓子曰:孔子亦何言?
有弟曰善继、善述。
吾死矣,吾死矣!
曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。
清风挽月醉西楼,笑卧红尘又一秋。
尽可多说,不可重说。
卧读陶诗未终卷,又乘微雨去锄瓜。
事列《神仙》之传,迹存《述异》之志。
数声啼鸟。
诗文
重别薛华
唐代
王勃
遗爱寺
唐代
白居易
还旧居
魏晋
陶渊明
泊秦淮
唐代
杜牧
成都曲
唐代
张籍
田家
宋代
欧阳修
花非花
唐代
白居易
归园田居·其三
魏晋
陶渊明
醉留东野
唐代
韩愈
田园乐七首·其六
唐代
王维
结爱
唐代
孟郊
咏廿四气诗·谷雨三月中
唐代
元稹
岳阳楼
唐代
元稹
送魏八
唐代
高适
饯别王十一南游
唐代
刘长卿
别元九后咏所怀
唐代
白居易
洛阳女儿行
唐代
王维
暮过山村
唐代
贾岛
早发白帝城
唐代
李白
咏怀古迹五首·其二
唐代
杜甫