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邵雍名句

类型:
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作者:
李白 司马迁 苏轼 杜甫 班固 左丘明 柳宗元 白居易 欧阳修 韩愈 辛弃疾 柳永 吴文英 屈原 陶渊明更多
朝代:
先秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代
形式:
诗文 古籍 谚语 对联
  • 水火,用也;草木,体也。

    《渔樵问对》

  • 亭台六七座,八九十枝花。

    出自邵雍《山村咏怀》

  • 其若影响,岂待驱率而然耶?

    《渔樵问对》

  • 义利之相去,一何如是之远耶?

    《渔樵问对》

  • 子之薪犹吾之鱼,微火则皆为腐臭败坏,而无所用矣,又安能养人七尺之躯哉?

    《渔樵问对》

  • 花妙在精神,精神人莫造。

    《善赏花吟》

  • 仁与害,何相去之远也!

    《渔樵问对》

  • 治世则好义,乱世则好利。

    《渔樵问对》

  • 天以用为本,以体为末;地以体为本,以用为末。

    《渔樵问对》

  • 一二谓两仪。

    《渔樵问对》

  • 君不君,臣不臣,父不父,子不子,兄不兄,弟不弟,夫不夫,妇不妇,谓各失其分也。

    《渔樵问对》

  • 樵者过之,弛担息肩,坐于磐石之上,而问于渔者。

    《渔樵问对》

  • 是故有温泉而无寒火,相息之谓也。

    《渔樵问对》

  • 有阴阳然后可以生天,有刚柔然后可以生地。

    《渔樵问对》

  • 尚行,则笃实之风行焉;尚言,则诡谲之风行焉。

    《渔樵问对》

  • 曰:先阳已尽,后阳始生,则天地始生之际。

    《渔樵问对》

  • 尚行者必入于义也,尚言者必入于利也。

    《渔樵问对》

  • 言言者,谓其口得而言之也。

    《渔樵问对》

  • 故有言曰:予欲无言,又曰:天何言哉!

    《渔樵问对》

  • 圣人所以异乎才之难者,谓其能成天下之事而归之正者寡也。

    《渔樵问对》

  • 非子则孰与归焉?

    《渔樵问对》

  • 君子见义则迁,见利则止;小人见义则止,见利则迁。

    《渔樵问对》

  • 小人则日用而不知,故有害生实丧之患也。

    《渔樵问对》

  • 三王,尚行者也;五霸,尚言者也。

    《渔樵问对》

  • 时有否泰,事有损益。

    《渔樵问对》

  • 樵者曰:人有祷鬼神而求福者,福可祷而求耶?

    《渔樵问对》

  • 夫其见至广,其闻至远,其论至高,其乐至大,能为至广、至远、至高、至大之事,而中无一为焉,岂不谓至神至圣者乎?

    《渔樵问对》

  • 凡言朝者,萃名之地也;市者,聚利之地也。

    《渔樵问对》

  • 吾知游乎天地之间,万物皆可以无心而致之矣。

    《渔樵问对》

  • 夫贿之与赃,一物而两名者,利与害故也。

    《渔樵问对》


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名句
  • 莫向北岸汲,中有英雄泪。
  • 汝何官?
  • 云谁之思?美孟庸矣。
  • 曰:先阳已尽,后阳始生,则天地始生之际。
  • 元平元年,昭帝崩,亡嗣。
  • 时昼言,然常以夜。
  • 生庄公及共叔段。
  • 外平不书,此何以书?
  • 有吴则无越,有越则无吴。
  • 权即遣肃行。
  • 殊觉此身茫茫,不知当置何所。
  • 元令千家喜,旦晖万木新。
  • 天下之观,其于见也,不亦广乎?
  • 以财为草,以身为宝。
  • 絮影蘋香,春在无人处。
  • 伯符耶?
  • 真定之梨,故安之栗。
  • 利至则害生,名兴则实丧。
  • 孔子闻之,曰:参之言足以全其节也。
  • 何处楼台,笛声悲动?
诗文
  • 牡丹 唐代 李商隐
  • 观内怀仙 唐代 王勃
  • 柳桥晚眺 宋代 陆游
  • 梅花 宋代 王安石
  • 春日西湖寄谢法曹歌 宋代 欧阳修
  • 自洛之越 唐代 孟浩然
  • 七言诗 清代 郑燮
  • 秋思 唐代 许浑
  • 九日 唐代 王勃
  • 过故人庄 唐代 孟浩然
  • 送万巨 唐代 卢纶
  • 读书 唐代 柳宗元
  • 相思 唐代 王维
  • 忆昔 唐代 韦庄
  • 蝉 唐代 李商隐
  • 思王逢原三首·其二 宋代 王安石
  • 题百叶桃花 唐代 韩愈
  • 筝 唐代 张祜
  • 咏怀古迹五首·其二 唐代 杜甫
  • 杂诗十二首·其五 魏晋 陶渊明
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