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形式:
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樵者过之,弛担息肩,坐于磐石之上,而问于渔者。
《渔樵问对》
是故有温泉而无寒火,相息之谓也。
《渔樵问对》
有阴阳然后可以生天,有刚柔然后可以生地。
《渔樵问对》
尚行,则笃实之风行焉;尚言,则诡谲之风行焉。
《渔樵问对》
尚行者必入于义也,尚言者必入于利也。
《渔樵问对》
言言者,谓其口得而言之也。
《渔樵问对》
故有言曰:予欲无言,又曰:天何言哉!
《渔樵问对》
圣人所以异乎才之难者,谓其能成天下之事而归之正者寡也。
《渔樵问对》
非子则孰与归焉?
《渔樵问对》
小人则日用而不知,故有害生实丧之患也。
《渔樵问对》
三王,尚行者也;五霸,尚言者也。
《渔樵问对》
时有否泰,事有损益。
《渔樵问对》
樵者曰:人有祷鬼神而求福者,福可祷而求耶?
《渔樵问对》
夫其见至广,其闻至远,其论至高,其乐至大,能为至广、至远、至高、至大之事,而中无一为焉,岂不谓至神至圣者乎?
《渔樵问对》
凡言朝者,萃名之地也;市者,聚利之地也。
《渔樵问对》
吾知游乎天地之间,万物皆可以无心而致之矣。
《渔樵问对》
夫贿之与赃,一物而两名者,利与害故也。
《渔樵问对》
非唯一时之天下渭之至神至圣者乎,而千万世之天下谓之至神圣者乎。
《渔樵问对》
非圣人无以尽之。
《渔樵问对》
义不能胜利,自然多忿争。
《观物吟》
樵者谓渔者曰:无妄,灾也。
《渔樵问对》
有利害在前,则路人与父子,又奚择焉?
《渔樵问对》
此三知也,天下之真知也,虽圣人无以过之也。
《渔樵问对》
曰:薪,火之体也。
《渔樵问对》
一不具,则鱼不可得。
《渔樵问对》
非唯吾谓之至神至圣者乎,而天下谓之至神至圣者乎。
《渔樵问对》
樵者问渔者曰:人所谓才者,有利焉,有害焉者,何也?
《渔樵问对》
四色变而成百色,百般颜色百般香。
《牡丹吟》
谷口郑真焉敢望,寿陵余子若为谋。
《岁暮自贻》
身经两世太平日,眼见四朝全盛时。
《插花吟》
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...
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名句
三雅来何迟?
君来赐命曰:吾与女伐狄。
废逐人所弃,遂为鬼神欺。
莫凭小栏干,夜深花正寒。
浮扁舟以适楚兮,过屈原之遗宫。
月午树无影,一山唯白晓。
人生图嗣息,尔死我念追。
楚草渐烟绵,江云亦芜漫。
如不可求,从吾所好。
齐国五素不得一紫。
日月望君归,年年不解綖。
宾饮不尽觞。
不种全无收,少耕有薄酬。
暴骨未收,哭声未绝。
上复曰:长者。
此地如携手,兼君不自聊。
惜天下之一家,遭东南之反气。
之子于钓,言纶之绳。
水边朱户。
今使我斋见庙,此欲因庙中杀我。
诗文
书愤二首
宋代
陆游
听弹琴
唐代
刘长卿
咏月
唐代
罗隐
塞下曲
唐代
许浑
春望
唐代
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鹊
唐代
韩偓
书
唐代
李峤
酬朱庆馀
唐代
张籍
惠州一绝
宋代
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浪淘沙·其八
唐代
刘禹锡
秋浦歌十七首·其十四
唐代
李白
牡丹
唐代
李商隐
荣木
魏晋
陶渊明
归园田居·其二
魏晋
陶渊明
望夫石
唐代
刘禹锡
送别
唐代
王维
望庐山瀑布
唐代
李白
秋夜独坐
唐代
王维
登金陵凤凰台
唐代
李白
怨诗
唐代
孟郊