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形式:
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无阴则阳不成,无小人则君子亦不成,唯以盛衰乎其间也。
《渔樵问对》
花貌在颜色,颜色人可效。
《善赏花吟》
火无体,待薪然后为体;薪无用,待火然后为用。
《渔樵问对》
君子好生,小人好杀。
《渔樵问对》
曰:语善恶者,人也;福祸者,天也。
《渔樵问对》
终则有始,终始之间,其天地之所存乎?
《渔樵问对》
好生则世治,好杀则世乱。
《渔樵问对》
利至名兴,而无害生实丧之患,唯有德者能之。
《渔樵问对》
善恶各从其类也。
《渔樵问对》
无口过易,无身过难,无身过易,无心过难。
《渔樵问对》
曰:以我徇物,则我亦物也;以物徇我,则物亦我也。
《渔樵问对》
曰:小人之遇福,非份也,有命也;当祸,份也,非命也。
《渔樵问对》
曰:何谓份?
《渔樵问对》
一命一份,人其逃乎?
《渔樵问对》
有无之相生,形气之相息。
《渔樵问对》
若全得人类,则谓之曰全人之人。
《渔樵问对》
幸不幸,命也;当不当,份也。
《渔樵问对》
牡丹花品冠群芳,况是其间更有王。
《牡丹吟》
渔者叹曰:熙熙乎万物之多,而未始有杂。
《渔樵问对》
四时行焉,百物生焉。
《渔樵问对》
头上花枝照酒卮,酒卮中有好花枝。
《插花吟》
君子之遇祸,非份也,有命也;当福,份也,非命也。
《渔樵问对》
能不以争处乎其间,虽一日九迁,一货十倍,何害生实丧之有耶?
《渔樵问对》
有一物之物,有十物之物,有百物之物,有千物之物,有万物之物,有亿物之物,有兆物之物。
《渔樵问对》
樵者问渔者曰:人谓死而有知,有诸?
《渔樵问对》
樵者问渔者曰:复何以见天地之心乎?
《渔樵问对》
圣人者,非世世而效圣焉。
《渔樵问对》
言之于口,人得而闻之,行之于身,人得而见之,尽之于心,神得而知之。
《渔樵问对》
以不可得言而言之,是谓妄言也。
《渔樵问对》
渔者对曰:谓其目能收万物之色,耳能收万物之声,鼻能收万物之气,口能收万物之味。
《渔樵问对》
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名句
乃回朅兮北逝,遇神孈兮宴娭。
人或善赏花,只爱花之妙。
野馆萧条晚,凭轩对竹扉。
熏然耳目开,颇觉聪明入。
众不能堪,抶而仆之。
回也如愚;退而省其私,亦足以发,回也不愚。
醉唱玉尘飞,困融香汗滴。
敶钟按鼓,造新歌些。
恰归来、南山翠色依旧。
君来赐命曰:吾与女伐狄。
却是人间天上。
暮云平,暮山横。
归恨隔重山。
须信鸾弦易断。
曰:加隆焉,案使倍之,故再期也。
水底鱼兮天上鸟,高可射兮深可钓。
蓬莱象天构。
信天同而神比。
反虚入浑,积健为雄。
前辱示书及文三篇,发而读之,浩乎若千万言之多,及少定而视焉,才数百言尔。
诗文
子产不毁乡校
唐代
韩愈
前出塞九首·其六
唐代
杜甫
劝学
唐代
孟郊
停云
魏晋
陶渊明
春庄
唐代
王勃
和贾舍人早朝大明宫之作
唐代
王维
鹦鹉
唐代
罗隐
戏题盘石
唐代
王维
蜀道后期
唐代
张说
惠崇春江晚景
宋代
苏轼
登楼
唐代
杜甫
赋得暮雨送李胄
唐代
韦应物
野田黄雀行
两汉
曹植
春晚书山家屋壁二首
唐代
贯休
碛中作
唐代
岑参
秋夜独坐
唐代
王维
辛夷坞
唐代
王维
杜工部蜀中离席
唐代
李商隐
中年
唐代
郑谷
奉和令公绿野堂种花
唐代
白居易