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形式:
诗文
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对联
无阴则阳不成,无小人则君子亦不成,唯以盛衰乎其间也。
《渔樵问对》
花貌在颜色,颜色人可效。
《善赏花吟》
火无体,待薪然后为体;薪无用,待火然后为用。
《渔樵问对》
君子好生,小人好杀。
《渔樵问对》
曰:语善恶者,人也;福祸者,天也。
《渔樵问对》
终则有始,终始之间,其天地之所存乎?
《渔樵问对》
好生则世治,好杀则世乱。
《渔樵问对》
利至名兴,而无害生实丧之患,唯有德者能之。
《渔樵问对》
善恶各从其类也。
《渔樵问对》
无口过易,无身过难,无身过易,无心过难。
《渔樵问对》
曰:以我徇物,则我亦物也;以物徇我,则物亦我也。
《渔樵问对》
曰:小人之遇福,非份也,有命也;当祸,份也,非命也。
《渔樵问对》
曰:何谓份?
《渔樵问对》
一命一份,人其逃乎?
《渔樵问对》
有无之相生,形气之相息。
《渔樵问对》
若全得人类,则谓之曰全人之人。
《渔樵问对》
幸不幸,命也;当不当,份也。
《渔樵问对》
牡丹花品冠群芳,况是其间更有王。
《牡丹吟》
渔者叹曰:熙熙乎万物之多,而未始有杂。
《渔樵问对》
四时行焉,百物生焉。
《渔樵问对》
头上花枝照酒卮,酒卮中有好花枝。
《插花吟》
君子之遇祸,非份也,有命也;当福,份也,非命也。
《渔樵问对》
能不以争处乎其间,虽一日九迁,一货十倍,何害生实丧之有耶?
《渔樵问对》
有一物之物,有十物之物,有百物之物,有千物之物,有万物之物,有亿物之物,有兆物之物。
《渔樵问对》
樵者问渔者曰:人谓死而有知,有诸?
《渔樵问对》
樵者问渔者曰:复何以见天地之心乎?
《渔樵问对》
圣人者,非世世而效圣焉。
《渔樵问对》
言之于口,人得而闻之,行之于身,人得而见之,尽之于心,神得而知之。
《渔樵问对》
以不可得言而言之,是谓妄言也。
《渔樵问对》
渔者对曰:谓其目能收万物之色,耳能收万物之声,鼻能收万物之气,口能收万物之味。
《渔樵问对》
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名句
乌帽压吴霜。
孔惠孔时,维其尽之。
郎意浓,妾意浓。
夫知亦有之!
醒而异之,犹谓是贫中之积想也。
盖与群好敌而书胜也。
曾子以斯言告于子游。
夫惟贤将能以寡为众,以小为大。
步绕新阴,渐觉交枝径小。
窈窕高明玉,风流郑季庄。
扬州尘土试回首,不惜千金借与君。
民离政乱,须感而后化,斯声先实后也。
因反走。
路修远以多艰兮,腾众车使径待。
船,休放转;杯休放浅。
周以石栏。
东风知多少?
曰:是知津矣!
仲尼不知善赏也。
山空夜猿啸,征客泪沾裳。
诗文
宿建德江
唐代
孟浩然
夜宿山寺
唐代
李白
奉和令公绿野堂种花
唐代
白居易
月夜
唐代
杜甫
还旧居
魏晋
陶渊明
自京赴奉先县咏怀五百字
唐代
杜甫
丰乐亭游春·其三
宋代
欧阳修
书
唐代
李峤
别元九后咏所怀
唐代
白居易
初赴期集
唐代
韩偓
赠别二首·其一
唐代
杜牧
一七令·茶
唐代
元稹
鹦鹉
唐代
罗隐
送僧归日本
唐代
钱起
送日本国僧敬龙归
唐代
韦庄
宿桐庐江寄广陵旧游
唐代
孟浩然
桃花
唐代
元稹
花非花
唐代
白居易
李端公
唐代
卢纶
北山
宋代
王安石