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无阴则阳不成,无小人则君子亦不成,唯以盛衰乎其间也。
《渔樵问对》
花貌在颜色,颜色人可效。
《善赏花吟》
火无体,待薪然后为体;薪无用,待火然后为用。
《渔樵问对》
君子好生,小人好杀。
《渔樵问对》
曰:语善恶者,人也;福祸者,天也。
《渔樵问对》
终则有始,终始之间,其天地之所存乎?
《渔樵问对》
好生则世治,好杀则世乱。
《渔樵问对》
利至名兴,而无害生实丧之患,唯有德者能之。
《渔樵问对》
善恶各从其类也。
《渔樵问对》
无口过易,无身过难,无身过易,无心过难。
《渔樵问对》
曰:以我徇物,则我亦物也;以物徇我,则物亦我也。
《渔樵问对》
曰:小人之遇福,非份也,有命也;当祸,份也,非命也。
《渔樵问对》
曰:何谓份?
《渔樵问对》
一命一份,人其逃乎?
《渔樵问对》
有无之相生,形气之相息。
《渔樵问对》
若全得人类,则谓之曰全人之人。
《渔樵问对》
幸不幸,命也;当不当,份也。
《渔樵问对》
牡丹花品冠群芳,况是其间更有王。
《牡丹吟》
渔者叹曰:熙熙乎万物之多,而未始有杂。
《渔樵问对》
四时行焉,百物生焉。
《渔樵问对》
头上花枝照酒卮,酒卮中有好花枝。
《插花吟》
君子之遇祸,非份也,有命也;当福,份也,非命也。
《渔樵问对》
能不以争处乎其间,虽一日九迁,一货十倍,何害生实丧之有耶?
《渔樵问对》
有一物之物,有十物之物,有百物之物,有千物之物,有万物之物,有亿物之物,有兆物之物。
《渔樵问对》
樵者问渔者曰:人谓死而有知,有诸?
《渔樵问对》
樵者问渔者曰:复何以见天地之心乎?
《渔樵问对》
圣人者,非世世而效圣焉。
《渔樵问对》
言之于口,人得而闻之,行之于身,人得而见之,尽之于心,神得而知之。
《渔樵问对》
以不可得言而言之,是谓妄言也。
《渔樵问对》
渔者对曰:谓其目能收万物之色,耳能收万物之声,鼻能收万物之气,口能收万物之味。
《渔樵问对》
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名句
旦早视之,果如其言。
莫凭小栏干,夜深花正寒。
国虽靡止,或圣或否。
群下咸无答者。
渺渺洞庭波,木叶下,楚天何处。
不可谓两明,此为两过。
阴成外江畔,老向惠陵东。
道苟直,虽死不可回也;如回之,莫若亟去其位。
亦各言其志也。
怨禄运之不遭,虽义结而绝离。
寺僧方散午斋,余为启扉。
颜、曾之养,其为乐也大矣,又何阙焉?
余笑而不应。
于是遂就书。
如今何处,倚月明楼。
正是梦回时,拥衾无限思。
申胥谏曰:不可许也。
势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗。
人生图嗣息,尔死我念追。
幸兄贤,斋葬之谋,勿与校计。
诗文
登高
唐代
杜甫
归嵩山作
唐代
王维
观猎
唐代
王维
十一月四日风雨大作·其二
宋代
陆游
送崔子还京
唐代
岑参
风雨
唐代
李商隐
凉思
唐代
李商隐
息夫人
唐代
王维
望岳
唐代
杜甫
示儿
宋代
陆游
晚次鄂州
唐代
卢纶
池州翠微亭
宋代
岳飞
过李处士山居
唐代
姚合
春夜喜雨
唐代
杜甫
早春野望
唐代
王勃
逢雪宿芙蓉山主人
唐代
刘长卿
赠刘景文
宋代
苏轼
登洛阳故城
唐代
许浑
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
唐代
岑参
侠客行
唐代
李白