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形式:
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对联
吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎!
《渔樵问对》
不我物,然后定能物物。
《渔樵问对》
林泉好处将诗买,风月佳时用酒酬。
《岁暮自贻》
以不可得知而知之,是谓妄知也。
《渔樵问对》
天下之物,莫不有理焉,莫不有性焉,莫不有命焉。
《渔樵问对》
曰:人所不能而能之,安得不谓之才?
《渔樵问对》
故《象》言先王以茂对时育万物,贵不妄也。
《渔樵问对》
其生万物也亦然。
《渔樵问对》
好利者众,则天下日削矣;好义者众,则天下日盛矣。
《渔樵问对》
以一至物而当一至人,则非圣人而何?
《渔樵问对》
养身者必以利,贪夫则以身殉,故有害生焉。
《渔樵问对》
曰:妄则欺他,得之必有祸,斯有妄也,顺天而动,有祸及者,非祸也,灾也。
《渔樵问对》
人谓鬼无形而无知者,吾不信也。
《渔樵问对》
体无定用,惟变是用。
《渔樵问对》
利害犹或夺之,况非天性者乎?
《渔樵问对》
渔者垂钓于伊水之上。
《渔樵问对》
时平治定,用之则否。
《渔樵问对》
立身必以名,众人则以身殉名,故有实丧焉。
《渔樵问对》
当兆人之人者,岂非圣乎!
《渔樵问对》
平药则常日而用之可也,重疾非所以能治也。
《渔樵问对》
其形也有涯,其气也无涯。
《渔樵问对》
一般清意味,料得少人知。
《清夜吟》
不欲知天地之所以为天地则已,如其必欲知天地之所以为天地,则舍动静将奚之焉?
《渔樵问对》
曰:鱼可钩取乎?
《渔樵问对》
有一人之人,有十人之人,有百人之人,有千人之人,有万人之人,有亿人之人,有兆人之人。
《渔樵问对》
若不能归之以正,才则才矣,难乎语其仁也。
《渔樵问对》
日盛则昌,日削则亡。
《渔樵问对》
天道福善而祸淫,鬼神岂能违天乎?自作之咎,固难逃已。
《渔樵问对》
曰:吾知有用乎子矣。
《渔樵问对》
是火亦有体,水亦有用也。
《渔樵问对》
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名句
而先生不以世之非怪而易其务也。
浅画镜中眉,深拜楼西月。
林声怨秋色。
梦断古台城,月淡潮平。
始者不如今,云不我可彼何人斯?
东风知多少?
夫知亦有之!
霜红罢舞。
人是一盘磨,睡倒就不饿。
吾愿取之勿求羡,穷鸟困兽易遯逃。
多情帘燕独徘徊,依旧满身花雨又归来。
俟乎太阶平,然后托微身。
曰:天下法度未立之先,必先索天下之材而用之;如能用天下之材,则能复先生之法度。
古戍饥乌集,荒城野雉飞。
杜秋,金陵女也。
想君行县日,其出从如云。
心影暗凋风叶寂。
破鉴徐郎何在?
君何见之晚?
章画志墨兮,前图未改。
诗文
望驿台
唐代
白居易
喜李翰自越至
唐代
刘长卿
次潼关先寄张十二阁老使君
唐代
韩愈
夕阳楼
唐代
李商隐
六月二十七日望湖楼醉书
宋代
苏轼
下终南山过斛斯山人宿置酒
唐代
李白
夜深
唐代
韩偓
送郑侍御谪闽中
唐代
高适
题西太一宫壁二首
宋代
王安石
采莲曲
唐代
王勃
赠刘景文
宋代
苏轼
遣悲怀三首·其三
唐代
元稹
碧涧别墅喜皇甫侍御相访
唐代
刘长卿
绝句二首·其二
唐代
杜甫
碛中作
唐代
岑参
观魏博何相公猎
唐代
张祜
清平调·其一
唐代
李白
白下驿饯唐少府
唐代
王勃
秦妇吟
唐代
韦庄
黄河
唐代
罗隐