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形式:
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对联
一命一份,人其逃乎?
《渔樵问对》
有无之相生,形气之相息。
《渔樵问对》
若全得人类,则谓之曰全人之人。
《渔樵问对》
樵者谓渔者曰:子可谓知《易》之道矣。
《渔樵问对》
幸不幸,命也;当不当,份也。
《渔樵问对》
牡丹花品冠群芳,况是其间更有王。
《牡丹吟》
渔者叹曰:熙熙乎万物之多,而未始有杂。
《渔樵问对》
四时行焉,百物生焉。
《渔樵问对》
头上花枝照酒卮,酒卮中有好花枝。
《插花吟》
君子之遇祸,非份也,有命也;当福,份也,非命也。
《渔樵问对》
能不以争处乎其间,虽一日九迁,一货十倍,何害生实丧之有耶?
《渔樵问对》
有一物之物,有十物之物,有百物之物,有千物之物,有万物之物,有亿物之物,有兆物之物。
《渔樵问对》
樵者问渔者曰:人谓死而有知,有诸?
《渔樵问对》
樵者问渔者曰:复何以见天地之心乎?
《渔樵问对》
圣人者,非世世而效圣焉。
《渔樵问对》
尚利则乱,尚义则治。
《义利吟》
言之于口,人得而闻之,行之于身,人得而见之,尽之于心,神得而知之。
《渔樵问对》
以不可得言而言之,是谓妄言也。
《渔樵问对》
渔者对曰:谓其目能收万物之色,耳能收万物之声,鼻能收万物之气,口能收万物之味。
《渔樵问对》
吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎!
《渔樵问对》
不我物,然后定能物物。
《渔樵问对》
名生于不足,利丧于有余。
《渔樵问对》
利至则害生,名兴则实丧。
《渔樵问对》
林泉好处将诗买,风月佳时用酒酬。
《岁暮自贻》
以不可得知而知之,是谓妄知也。
《渔樵问对》
天下之物,莫不有理焉,莫不有性焉,莫不有命焉。
《渔樵问对》
曰:人所不能而能之,安得不谓之才?
《渔樵问对》
故《象》言先王以茂对时育万物,贵不妄也。
《渔樵问对》
其生万物也亦然。
《渔樵问对》
好利者众,则天下日削矣;好义者众,则天下日盛矣。
《渔樵问对》
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名句
学广而闻多,不求闻于人也。
少孔子五十岁。
寔命不同。
民愚,则知可以王;世知,则力可以王。
今使仆取蜀,是吴不得独存也。
又云:贤不宜言爱,愚不宜言憎。
余竟以一官易此园,园之奇,可以见矣。
屈完及诸侯盟。
人可以食,鲜可以饱!
飞不妄集,翔必择林。
不识天下所以皆闻兼而非之者,其故何也?
其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。
自天题处湿,当暑著来清。
此吾所以请铭于子之勤也。
是二世之过也。
还同月下鹊,三绕未安枝。
授之者天也,告之者神也,成之者运也。
万乘之主必以国诛我,我必不生,不若相与追而杀之,以灭其迹。
葬虚丘。
故中御而从齐侯。
诗文
六月二十七日望湖楼醉书五首
宋代
苏轼
南园十三首
唐代
李贺
田家元日
唐代
孟浩然
登洛阳故城
唐代
许浑
十一月四日风雨大作二首
宋代
陆游
春送僧
唐代
贯休
癸卯岁始春怀古田舍二首
魏晋
陶渊明
过香积寺
唐代
王维
饮酒·其五
魏晋
陶渊明
新年作
唐代
刘长卿
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
唐代
李白
筹笔驿
唐代
罗隐
古离别
唐代
贯休
元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子
唐代
刘禹锡
蓝桥驿见元九诗
唐代
白居易
酬王维春夜竹亭赠别
唐代
钱起
念奴娇·石头城
清代
郑燮
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
宋代
陆游
中秋夜
唐代
李峤
东栏梨花
宋代
苏轼