盐政，固边计也。盐政之通塞，边计之虚实也。今天下称边计最急，盖数十年来，谋臣借箸计司持筹，曷尝不孜孜边计哉。而边计犹然虚也，则盐政之旧未复也。愚考国初置转运提举为鹾司，而淮之南北、浙之东西、长芦、河东、山东、闽、粤、蜀、滇，与夫盐井卫龙州司、雅州所、海北、灵州、西和、漳县，皆所谓产盐处也。煎有灶，贮有仓，课有额，行有方。当其时，岁召商开中，入粟实塞下，塞下粟无腾价焉，则边利也。今商自为办，而国不闻输将之费，士饱马腾，捍圉强固，则利国也。盖洪、永间，盐一引所输银八分耳，粟二斗五升耳，至轻也。所司开给无留行，商人旦输粟，夕受盐券，交于左筐盈于右，至便也。禁食禄之家，不得牟商利，一切请给，悉绝之。诸私鬻阻乱者，论死，至严也。灶丁给卤地、给草荡，额盐一引，给米一石。准以钱钞，复其杂役，至厚也。有余盐，则官自出钞收之。下以资灶户，上以揽利柄，至周也。盖国家鹾政，操纵有权，调度有法，公平正大，严密精详。商利而民亦利，国足而边亦足，称美善。已乃常股存积之设也，自正统中始也。常股七分以为常，而存积三分以待塞下之急。倍价开中，越次收支，是居货罔利，则非体也。乃输之不粟而银也，不之塞下而鹾司也，自度支叶淇始也。取目前之近利，忘久远之大计。遂至边储资于内帑，商迹绝于塞垣。卒然有警，仓皇召中，类多观望。即有至者，所入甚寡，坐令储蓄外空，则非计也。乃私窦之开也，自宏正间始也。或勋戚恩赐，或权幸请求，皆予以余盐。容其夹带，而复有各年未尽，名曰零盐；有掣余积堆，名曰所盐。以供权要之报中侵商，利亏国课，则非法也。乃商之困也，自守支始也。次同贯鱼，类同积薪，有数十年老死不得给至，令兄弟妻子代支者，则非便也。乃灶丁之困也，自总催始也。场荡归其并兼，盐课为其乾没，灶丁不过总催家一佣而已。分业荡然，丐贷为生，欲无逃亡，不可得也。乃额盐之滞也，自课重始也。彼一引所输银七钱五分，重矣。而且有配支、有卖窝、有科罚、有劝借，费殆不赀，是以盐价踊贵。而人竞趋私盐，欲正课无滞不可得也。乃私盐之行也，自不行钞法始也。钞法废，则县官何术以收余盐。余盐积，而无所售，则灶丁困。乃曰挟余盐者，绞。货私盐者，绞。将能行乎？行之，而必即灶丁枵腹以毙。不然，即为变行之，而不必欲余盐之利，不为奸人橐中装，不可得也。今者，江淮间盐徒高樯大船，千百为聚，行则鸟飞，止则狼踞。辄杀伤官军，近方见告矣。以今四方纲维不弛，徼察有加，焉犹曰如是？有如一方有警，如此曹者，乘变而横击，其何以弭之？故盐政之不修，愚恐其患不独边计，且移之社稷也。嗟乎！利弊之县，洞若观火，祖宗之法，觏若画一，藉令任事者深考而善提衡之，何有于区区之盐政哉。
《五代史·冯道传》论曰：3义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！3义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖3犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃3义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
子昂初入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万，豪贵传视，无辨者。子昂突出，顾左右曰：“辇千缗市之！”众惊问，答曰：“余善此乐。”皆曰：“可得闻乎？”曰：“明日可集宣阳里。”如期偕往，则酒肴毕具，置胡琴于前。食毕，捧琴语曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人知！此乐贱工之役，岂宜留心！”举而碎之，以其文轴遍赠会者。一日之内，声华溢都。
拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷。岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。
岂不念，疆圻蹙；岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。
