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形式:
诗文
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非义之义,非礼之礼,非信之信,非慈之慈,皆当抉择。
《了凡四训积善之方》
福之将至,观其善而必先知之矣。
《了凡四训改过之法》
人有不及,情所宜矜;悖理相干,于我何与?
《了凡四训改过之法》
强制于外,其难百倍,且病根终在,东灭西生,非究竟廓然之道也。
《了凡四训改过之法》
远思扬祖宗之德,近思盖父母之愆
《了凡四训立命之学》
善改过者,未禁其事,先明其理
《了凡四训改过之法》
善日加修,德日加厚。
《了凡四训谦德之效》
即学问颇优,常作浅陋想。
《了凡四训立命之学》
血肉之身,尚然有数;义理之身,岂不能格天。
《了凡四训立命之学》
一时劝人以口,百世劝人以书。
《了凡四训积善之方》
以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。
《了凡四训改过之法》
夭寿不贰,然后可立生死之命。
《了凡四训立命之学》
举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然由我。
《了凡四训谦德之效》
从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生
《了凡四训立命之学》
每见寒士将达,必有一段谦光可掬。
《了凡四训谦德之效》
一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。
《了凡四训立命之学》
祸之将至,观其不善而必先知之矣。
《了凡四训改过之法》
玉之在石,抵掷则瓦砾,追琢则圭璋
《了凡四训积善之方》
贫贱作福皆难,难而能为,斯可贵耳。
《了凡四训积善之方》
勿以己之长而盖人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。
《了凡四训积善之方》
福有福始,祸有祸先
《了凡四训谦德之效》
上思报国之恩,下思造家之福
《了凡四训立命之学》
人之行善,利人者公,公则为真;利己者私,私则为假。
《了凡四训积善之方》
有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。
《了凡四训谦德之效》
但尘世无常,肉身易殒,一息不属,欲改无由矣。
《了凡四训改过之法》
今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。
《了凡四训改过之法》
内以破吾之悭,外以济人之急
《了凡四训积善之方》
过有千端,惟心所造;吾心不动,过安从生?
《了凡四训改过之法》
勤而积之,则满;懈而不积,则不满。
《了凡四训积善之方》
外思济人之急,内思闲己之邪。
《了凡四训立命之学》
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名句
余之行急,其详不可闻已。
女且下且笑,不能自止。
不知其君,视其所使;不知其子,视其所友。
听几片、井桐飞坠。
其本乱而末治者否矣。
兴,休羡他;亡,休羡他。
是岁,鲁定公卒。
尚利则乱,尚义则治。
香带轻分。
对曰:君问可,非问臣之仇也。
由是观之,神者生之本也,形者生之具也。
单于闻之,怒曰:先单于受汉宣帝恩,不可负他。
其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。
授殷天下,其位安施?
文侯曰:吾子奚不为之?
欲率诸侯破秦乎?
宁适不来,微我有咎。
因书以自警。
楼际角重吹,黄昏方醉归。
正复为奇,善复为妖。
诗文
七夕
唐代
罗隐
子夜歌·人生愁恨何能免
五代
李煜
新安吏
唐代
杜甫
送邹明府游灵武
唐代
贾岛
秋夜寄邱员外
唐代
韦应物
赠外孙
宋代
王安石
月夜忆舍弟
唐代
杜甫
乌衣巷
唐代
刘禹锡
流莺
唐代
李商隐
节妇吟寄东平李司空师道
唐代
张籍
无题·重帏深下莫愁堂
唐代
李商隐
无题·相见时难别亦难
唐代
李商隐
锦瑟
唐代
李商隐
文章
宋代
陆游
归嵩山作
唐代
王维
望夫石
宋代
王安石
读山海经十三首·其十
魏晋
陶渊明
闲居
唐代
姚合
鹧鸪
唐代
郑谷
客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公
唐代
岑参