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对联
凡为衣裳之道,冬加温、夏加凊者芊[鱼且],不加者,去之。
《墨子·节用》
禹之征有苗也,非以求以重富贵,干福禄,乐耳目也;以求兴天下之利,除天下之害。
《墨子·兼爱下》
今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。
《墨子·兼爱中》
子墨子言曰:仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
《墨子·兼爱中》
不识将择之二君者,将何从也?
《墨子·兼爱下》
故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。
《兼爱》
虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者,亦然。
《兼爱》
意我先从事乎恶人之亲,然后人报我以爱利吾亲乎?
《墨子·兼爱下》
至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。
《墨子·非攻》
分名乎天下,恶人而贼人者,兼与?
《墨子·兼爱下》
特士不以为政而士不以为行故也。
《墨子·兼爱中》
以其亏人愈多。
《墨子·非攻》
此自恶人贼人生与?
《墨子·兼爱下》
特上弗以为政、士不以为行故也。
《墨子·兼爱中》
意欲人之恶、贼其亲与?
《墨子·兼爱下》
必曰:从恶人、贼人生。
《墨子·兼爱下》
尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。
《列德而尚贤》
意以天下之孝子为遇,而不足以为正乎?
《墨子·兼爱下》
子墨子曰:非人者必有以易之,若非人而无以易之,譬之犹以水救水也,其说将必无可矣。
《墨子·兼爱下》
此圣王之法也。
《墨子·节用》
故得士则谋不困,体不劳,名立而功业彰,而恶不生,则由得士也。
《列德而尚贤》
此圣王之法,天下之治道也,不可不务为也。
《墨子·兼爱中》
以说观之,即欲人之爱、利其亲也。
《墨子·兼爱下》
以其蚤与其晚相践,后圣王之法十年。
《墨子·节用》
子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。
《兼爱》
圣王既没,于民次也,其欲蚤处家者,有所二十年处家;其欲晚处家者,有所四十年处家。
《墨子·节用》
视人身若其身,谁贼?
《兼爱》
昔越王句践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:越国之宝尽在此!
《墨子·兼爱中》
是故子墨子言曰:今天下之士君子,忠实欲天下之富,而恶其贫;欲天下之治,而恶其乱,当兼相爱、交相利。
《墨子·兼爱中》
曰:若大国之攻小国也,大家之乱小家也,强之劫弱,众之暴寡,诈之谋愚,贵之敖贱,此天下之害也。
《墨子·兼爱下》
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名句
当时建此亭者,其仙乎!
楼际角重吹,黄昏方醉归。
今之乐犹古之乐也。
正复为奇,善复为妖。
枉辱称知犯君眼,排引才升强絙断。
此草也,冬夏不死。
会武等至匈奴。
中有句,浩难写。
四年,拔畼、有诡。
尔饮旷,何也?
时压杀五人,及秦五女并将从。
自笑灯前舞,谁怜醉後歌。
盖将吊而更以贺也。
由是观之,神者生之本也,形者生之具也。
其亦于此问民之疾忧乎?
寸书不寄。
古之善读书者,始乎博,终乎约。
余往观之,神请余作《少年游》,乃以此戏之。
余尸之曰:以叟言之则利,以牛言之则悲。
陆行或数里,或数十里,又乘舟。
诗文
赴彭州山行之作
唐代
高适
叠题乌江亭
宋代
王安石
侠客行
唐代
李白
自遣
唐代
罗隐
寄韩潮州愈
唐代
贾岛
岳阳楼
唐代
元稹
从军行·其二
唐代
李白
偶题
唐代
罗隐
汴河亭
唐代
许浑
李白墓
唐代
白居易
送灵澈上人还越中
唐代
刘长卿
送李中丞之襄州
唐代
刘长卿
终南山
唐代
王维
酬乐天咏老见示
唐代
刘禹锡
闻笛
唐代
赵嘏
鹭鸶
唐代
杜牧
山行
唐代
杜牧
将赴吴兴登乐游原一绝
唐代
杜牧
从军行七首
唐代
王昌龄
题西林壁
宋代
苏轼